75 反省の習慣はあるか。毎日進歩したければ、それしかない。
【大川隆法 箴言集『人生への言葉』より】
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3月7日は「宗教法人設立記念日」です。1991年３月7日に「幸福の科学」は宗教法人格を取得して、その存在が公に認められ、「幸福の科学が永遠に続くことになった始まりの日」です。
「宗教法人設立記念日」は「幸福の科学」が宗教法人として、世に誕生したことを記念する日です。この日をはじまりとして、幸福の科学は永遠の法灯がともされることになりました。
「宗教法人設立記念日」には、大宇宙の根本仏であられる主エル・カンターレ 大川隆法総裁先生に、永遠の法灯を灯して下さったことへの感謝を捧げます。
そして、発祥の時において、いかに盤石なエル・カンターレ信仰を打ち立て、
揺るぎない形で主の法を後世に伝えることができるかが重要な使命であることを心に刻み、
真理の法灯を子々孫々に継承していく決意を固めてまいりましょう。
ここからは、津支部にて2009年2月8日に賜りました御法話『信仰と富』を学んでまいります。本御法話は経典『日本の繁栄は絶対に揺るがない』の第4章所収されています。拠点お持ちでない方は、是非お買い求めください。【税抜1600円】
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■『日本の繁栄は絶対に揺るがない』第4章「信仰と富」
〇嫉妬深い人が成功できない理由
また、前述したように、富は、それを否定する人には入ってこなくなるので、自分より先に成功している人に対して、呪ったり嫉妬したりするのは、よくありません。
「あの会社は、うちより大きい。悔しい」と思い、あまり悪口を言ったり嫉妬したりすると、自分の会社は大きくなれないのです。
理想像は肯定しなくてはなりません。「あの会社のようになりたいものです。ぜひとも、あの会社にあやかりたいものです」という気持ちを持つことが、基本的には大事なことなのです。
嫉妬する心は、努力して克服していかなくてはなりません。
嫉妬心の強い人が成功するのは難しいことです。こういう人は基本的に嫌われます。人の幸福を望んでいない利己主義者のように見えるからです。
嫉妬心が強かったり、猜疑心、疑いの心が強かったりする人とは、友達になりにくいですし、そういう人が家族にいると、つらいものです。また、親友が嫉妬深かったり、疑い深かったりすることも、幸福なことではありません。
それから、悪いことばかり”予言する”タイプの人もよくありません。
「未来には必ず悪いことが来る」というようなことを、ものすごく敏感に言う人。「お前は危ないぞ。そのうち、けがをするぞ。病気になるぞ。自己が起きるぞ。死ぬぞ」などと言う人。成績が良かった人に、「この次は絶対に落ちるぞ」などと言う人、こういうタイプも、好ましい人とは言えません。
〇”日本沈没”など、絶対にありえない
要するに、成功するのは、どういう人かというと、妬（ねた）み心や嫉（そね）み心が少なく、そういう思いを自制する力がある人です。また、人のよいところを見ることができて、自分には厳しく、「忍耐強く精進を続ける」という態度を持てる人です。そして、常に「未来は明るい」と考えられる人です。常にものごとを、肯定的、積極的、建設的に捉えて、「チャレンジしていこう」と思う人です。
万一、失敗したとしても、「いい勉強をしたな。ちょっと”授業料”は高かったかもしれないが、この授業料は次のチャンスで取り戻すぞ」と思って、機嫌よく立ち直る人は立派です。何か損をしたら、「もうやめた。金輪際、嫌だ」と考えたならば、それまでです。
例えば、野菜をつくっていた人が、「今年は天候が悪かったから不作だった。もうやめた」と考えれば、もう野菜を穫（と）ることはできません。確かに、野菜のように、天候に左右されるものは、天候が悪いと穫（と）れません。しかし、翌年はよくなることだってあるのです。
貧困を擁護することも可能ですが、飢饉などを経験して、農業では品種改良がおこなわれてきたのです。「寒さに強い」「暑さに強い」「水不足に強い」「台風に強い」など、いろいろなことに強い品種をつくってきました。これが人間の努力であり、智慧なのです。
さらに、今では、野菜を室内でもつくれるようになってきています。こうなると、台風が来ても関係がありません。
このように、「努力して一歩を進めていく」ということが、とても大事な考え方なのです。
今、「日本は不況に苦しんでいる」と言われていますが、まだまだ道は無限にありますし、未来は明るいと思うのです。
私は、「幸福の科学の教えが広がる限り、日本の繫栄は、絶対に揺るがない」と確信しています。”日本沈没”などありえません。「日本経済が沈没して、世界何十位の国にまで没落する。大恐慌で二度と立ち直れない」という話など、こんなものを信じてたまるかと思います。
どのような危機があっても、必ずそれを乗り越えていく。それを勉強材料にし、「授業料だ」と思って乗り越え、さらに、もう一段、伸びていく。「一つの節目だ」と思い、節をつくって、竹のようにまた伸びていく。
これが正しい生き方です。
「何年かぐらい耐えてみせるぞ。必ずまた伸びていくぞ」という気持ちを持つことが非常に大事なのです。
【大川隆法『日本の繁栄は、絶対に揺るがない』第四章「信仰と富」より抜粋】
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ここで、仏教の修業論に立ち返るべく、教典『沈黙の仏陀』を学びます。経典お持ちでない方は、ぜひお求めください。【1800円税込み】
―仏陀入滅して二千五百年。その教えは沈黙の中におかれた。しかし、その真意を解く鍵は、修業論のなかにある。沈黙の仏陀の声なき声がそこにある―『まえがき』より
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第4章 五停心観（ごじょうしんかん）
8 五停心観の中心―心を鎮める
以上の五つが「五停心観（ごじょうしんかん）」ですが、代表的なのは、一番目の「不浄観」と五番目の「数息観」です。これは誰にでも入りやすく、初心者でも簡単にできる観法です。
五停心観（ごじょうしんかん）は心を鎮めることが中心なので。この「不浄観」「数息観」の二つが重要視されています。「慈悲観」や「因縁観」「界分別観」になると、内容を理解しないとできないという難しさがあります。
このようにして、心中の炎や波立ちを止めるということが、この五停心観（ごじょうしんかん）なのです。ただ、「定」としては、これはまだ非常に初級レベルにちかいものです。プロのレベルではありません。すなわち、話を聴きにきて、「じゃあ、今週やってみますか」という感じで、初心者でもできるレベルの修法です。
これより下のレベルとしては、「心を清浄にしましょう。清らかに澄みきりましょう」「禊（みそぎ）給（たま）え、祓（はら）い給え」という、心清浄（しんしょうじょう）―心を清浄にするというような観法が一番下にあるのです。「澄みきりましょう。きれいになりましょう。青空みたいになりましょう」というのがいちばん初歩のレベルで、その次ぐらいに五停心観（ごじょうしんかん）がくるのです。
この上に「四禅定」などのいろいろな禅定がきます。それはまた別の機会に述べることとして、本章では、初心者の方のために五停心観（ごじょうしんかん）を教えしました。
五分ぐらいの短い時間であれば、手を合掌の形にし、呼吸を調（ととの）え、目を瞑（積む）って、これを順番にやっていけばよいと思います。もう少し長い時間、十五分とか三十分とする場合は、合掌の形では手がつかれませんから、手を膝の上に置いた形にし、背筋を伸ばして、呼吸を調えて、同じようにやっていただければけっこうです。
本章での学習を契機に、ぜひとも行っていただきたいと思います。
【大川隆法『沈黙の仏陀』第4章「五停心観」より抜粋】
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さて、
本日も「植福功徳経」について共に考える機会を得たいと考えています。
教義として主よりたくさんの御教えをいただいていますが、その中心にあるのが、「仏説・正心法語」です。七つの経文が収められていますが、「毎日、全編を繰り返し読誦してください」とお勧めさせていただいています。
一方、『エル・カンターレへの祈り』には、「エル・カンターレへの祈り」「伝道参加のための祈り」「植福功徳経」の三つが収められており、「信仰」「伝道」「植福」という、私たち仏弟子の救世運動の理念が凝縮されています。
ですから、私が支部活動で行き詰まる時、いつも原点回帰するのが「エル・カンターレへの祈り」です。そういう意味では、私たちの宗教活動の中心にある大変重要なお祈りです。
本日、特集をしています「植福功徳経」を深く学ぶために、主より経典『「エル・カンターレへの祈り」講義』をいただいていますので、ぜひ伊勢支部にて拝受して下さい。
詳しい解説は、この経典をご覧いただくとして、このメールマガジンでは、日々の活動にこの聖なる祈りをどのように生かしていくかという視点で、お届けしたいと考えています。
「植福功徳経」はこのように続きます。
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護法の誓いの証明に
無私無我にして
福植える
これぞ信者の誇りなり
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植福の修行は、執着をとり去る無我修行でありながら、主の説かれる教えである「法」を護ることにもつながることがここで示されています。
教団の永続性と発展繁栄に貢献することは同時に唯物論や、無神論、そして間違えた教えを広める邪教から主の法を護ることにつながるからです。
無私無我なる気持ちで植福することは私たち仏弟子である信者の誇りです。
繰り返しになりますが、植福は、執着をとり去る無我修行の一つであり、心の修行です。
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布施の精神について経典から抜粋いたします。
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霊的な意味においては、「布施」とは、「与える愛」の実践であり、利他行の象徴です。
ある人が、人を愛する性質を持っているかどうかは、その人に布施の心があるかどうかを見れば分かります。（中略）喜んで人にあげるような性質を持っているかどうかは、その人が天国的な人であるかどうかを示しています。困っている人がいたら助けたくなる気持ちがあるかどうかです。これは布施の根拠です。布施というものは、そういう与える愛、慈悲行を教えるものなのです。
【大川隆法『到彼岸の心』（p.32～33）より抜粋】
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それから、「執着を断つ」ということも非常に大切な修行ではあります。そこで、やや仏教
的にはなるかもしれませんが、当会においても、「植福」、あるいは「布施」というものがあります。仏教的には、「喜んで捨てる」ということで「喜捨」とも言われます。これ自体は、対価があるものを買ったり、サービスに対する何らかの対価を払ったりしているわけではありません。「自分の持っているお金は命の次に大事だ」という人もいるかもしれませんが、これを差し出すことによって、「自分自身の執着を断つ」という修行をしているわけです。
これは、実際にやってみたらよく分かるでしょう。直接自分に返ってくるものではないことに、一万円、五万円、十万円のお金を出すのは大変だと思います。百万円を出すなんて、
なかなかできるものではありません。また、幸福の科学では、数千円から数万円以上のお布施を頂くことが多いと思うのですが、普通は神社仏閣に行っても、誰も人が見ていないところであれば、だいたい一円、五円、十円ぐらいしか入れないのではないでしょうか。それで、“鈴”をジャランジャランと鳴らして終わりのはずです。おそらく、功徳もその程度のものだと思っているとか、祈願をしても大して効くとは思っていないとかいうところもあるのでしょう。ただ、身銭を切って植福するのは、「執着を断つ修行」としてとても大事なのです。
それは、なかなかできることではないのですが、それを喜びに感じるようになったら、働くことに対して、もう一段の意欲が湧いてきたり、正当性が出てきたりすることもあります。
つまり、「自分が、利己主義者や我利我利亡者になっていない」という証明にもなるからで
す。そういう意味で、欲を断つ修行は非常に大事なものだと、私は考えています。
言い換えれば、「あなたは、どの程度まで自分の欲を制して、ほかの人のために役に立つのをよいことだと思いますか」という問いに対する答えでもあるでしょう。やはり、「節制して、自分の蓄えなどを、折々に教会や神社仏閣、その他、聖なるものに寄付する」というのは、「天の蔵に富を積む」のと同じことなのです。それは、動物的本能からは出ないことをやっているわけなので、「自分自身がエゴイストになっていないかどうか」というチェックをする意味でも大切なのではないでしょうか。
とにかく、悪魔に襲われているときは、今述べたような「悪魔の持っている特徴から離れる」ということを大事にしたほうがよいと思います。
【大川隆法『悪魔からの防衛術』 第 3 章 悪魔の発生源（p.208～210）より抜粋】
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繰り返し強調しますが、植福は、執着をとり去る無我修行の一つであり、心の修行です。
執着があることの霊的・この世的な問題点をまとめるとこのようになります。
・執着があると死後天国に還れない
・執着があると霊症になる
・執着があると正しい判断ができない
・執着があると悩み苦しみから逃れられない
・執着があると守護霊と同通できない
・執着があると阿羅漢になれない
・執着があると菩薩の力を発揮できない
・執着があると伝道ができない
このように、このようにこの世的な執着を断つ修行というものは、仏弟子にとって特に重要な修行課題です。そして執着を断った無執着の境地はきわめて天国的な境地です。私たちは、これを目指しています。
この心の清らかさに絶対必要な無執着の境地を得るために、私たちは布施行をとおした植福実践を心の修業として重ねています。
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幸福の科学の信仰対象は、地球神エル・カンターレです。
地球神エル・カンターレは、地球系霊団の最高大霊であり、イエスが「わが父」と呼び、ムハンマドが「アッラー」と呼び、日本神道系では創造神にあたる「天御祖神」（あめのみおやがみ）という名で伝えられている、至高の存在です。
エル・カンターレは、人類を導くために、仏陀やヘルメスなどの魂の分身を幾度となく地上に送り、数多の文明を交流させてきました。
現在、エル・カンターレの本体意識が大川隆法として下生され、すべての人を本当の幸福へと導くために、あらゆる宗教や学問を統合する地球的仏法真理を説き続けています。
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本日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
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〇「地の果てまでも伝道せよ。」
エル・カンターレとは、地球の光です。
エル・カンターレとは、天上界の光です。
エル・カンターレは、始まりであり、
エル・カンターレは、終りです。
エル・カンターレは、最後の審判です。
エル・カンターレは、最後の審判であり、
世界の人々にとっての新たな希望なのです。
どうか、エル・カンターレを信じてください。
どうか、この新しい信仰を持ってください。
どうか、この新しい信仰を地の果てまでも伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、あなたがたの使命です。
忘れないでください。
それが、あなたがたの使命なのです。
エル・カンターレを信じてください。
エル・カンターレ信仰が、いま求められているのです。
どうか、エル・カンターレ信仰を中心に据えてください。
それが、あなたがたの使命です。
そして、エル・カンターレ信仰を、世界の人々に伝えてください。
地の果てまでも伝えてください。
人々に伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、私の願いです。
それが、すべてです。
【大川隆法 英語説法『Focusing on El Cantare-Belief』の和訳を抜粋】
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■伊勢支部 十五戒■
■信仰の五戒【毎年の戒】―エル・カンターレ信仰がわれらの全て
一、主エル・カンターレを信じきる―【戒・定・慧・教学を徹底する】
二、主を愛し、隣人を愛する―【四無量心を徹底する】
三、三宝帰依を徹底する―【反省を実践する】
四、四正道を徹底する―【瞑想を実践しエル・カンターレ信仰を確立する】
五、六波羅蜜多を推進する―【仏国土ユートピア実現のために祈り、伝道する】
■伝道の五戒【毎年の戒】―主が一番喜ばれることは伝道・主の御名と御教えが世界中に広がること
一、一人を三帰信者に導く
二、二人の三帰信者を育成する（フォロー）
三、三人を入会伝道に導く
四、四人の入会者を三帰に導くために育成する（フォロー）
五、五人の一般の方と新たに出会う
■植福の五戒【毎年の戒】―植福は執着を断つ大切な修行・三千年先の未来の希望のために福を植える
一、「一切は空」、悟りを得るために植福する
二、主への感謝を込めて「御生誕祭」と「エル・カンターレ祭」に植福する
三、三宝への感謝を込めて「宗教記念日」に植福する
四、四正道へ感謝を込めて「支部」「精舎」「聖地」に植福する
五、植福を習慣にする
信仰の凡事徹底に関して、戒を持つことが仏道修行の第一歩です。主の悲願である、一切の衆生を救済と仏国土ユートピア建設を成就するために、戒を持ち、阿羅漢を目指して、天使菩薩になるために毎日、仏道修行を共にしましょう。
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〇「沈黙の仏陀」の教え
戒めを守り、禅定を行い、そして智慧を得る。
智慧を得ることによって
この世的な束縛、執着というものを断ち切る力を得ていく。
そして、解脱を味わう。
解脱を味わったところで、
また、この世が神仏の偉大なる慈悲の場であることを悟る。
そしてまた、現界において努力する。
そこに、多くの人びとを此岸から彼岸へと渡していくために、
渡し守（もり）としての菩薩の仕事が現われてくる。
一人でも多くの人びとを悟りの彼岸へ導いていこうとする、
渡していこうとする、
そのような肉身の菩薩の仕事がそこから始まってくる。
すべては、己れというものの執らわれを去り、
真実の自己というものを知り、
真実の自己というものを中心として、
この世のあり方を、もう一度まったく違った目で見、
そこに感謝とよろこびを感じて、
他の人びとをも、悟りの彼岸へと渡そうとする。
一切の衆生の苦しみを救おうとする。
そのような大いなる大悲の心が沸き起こってくる。
これが私がみなさんに勧めていきたい人生修行の道です。
【大川隆法『沈黙の仏陀』より抜粋】
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Focus on Lord El Cantare―時代は今、主エル・カンターレ―
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。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
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E-mail：ise@sibu.irh.jp
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https://hsise.com/
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TEL：0596-31-1777
■□■
FAX：0596-31-1778
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文責:蒲原宏史
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