34 この世での性欲は、罪なき方向に進んでいる。しかし、「血の池地獄」は厳然としてある。
【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】
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７月７日は70周年を迎えます。主の御生誕日です。
この聖なる日に向けて、純粋なる信仰を「復活の祈り」と共に主に捧げると共に、信仰・伝道・植福に私たちの最大の感謝と報恩の誓いを捧げさせていただきましょう。
昨日7/5（日）から7/7（火）まで、「御生誕祭」を開催させていただきます。7/5（日）～7/7（火）は、連日13
時より、別格本山・聖地エル・カンターレ生誕館を本会場として、全国・海外の精舎・支部・拠点（HSU･学園含む）に中継開催させていただきます。伊勢支部では7/12日まで御生誕祭を開催いたします。皆様万難を排してご参集ください。
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さて、ここからは、主の御教えを世界へと広げるために、教典『大川隆法
東京ドーム講演集』から第1章の「信仰の勝利」を共に振り返ってまいります。主におかれましては、一九九一年七月十五日に、東京ドーム第一回大講演にて「エル・カンターレ宣言」をなされました。この聖なる日を魂のなかに刻印して、主とともに全人類救済の旅立ちの一里塚を私たち仏弟子は超えてきました。信仰の名の下に勝利以外の結果はないことを全世界に知らしめた主の救世の獅子吼です。経典をお持ちでない方は、支部や精舎、全国の書店でお求めください。仏弟子必携の一書です。【税抜き1800円】
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■『大川隆法 東京ドーム講演集』第1章「信仰の勝利」
6 仏国土成就の理想実現への願い
信ぜよ、信ぜよ、信ぜよ。
われを信ぜよ。
永遠の仏陀を信ぜよ。
永遠の仏陀、現れて、
あなたがたの前にて、久遠の真理、説きたるを信ぜよ。
信じたならば、勝利は、あなたがたの前に広がるしかないのである。
よいか。われが地上を去るまでに、まだ数十年の歳月が予定されている。
その間に、
この日本だけではない、
地球すべて、五十数億の人々に、この真理を伝えるのだ。
永遠の真理を、永遠の法を、
永遠の仏陀より流れ出したるところの久遠の法を伝えるのだ。
よいか。あなたがた一人びとりの命は無限に尊い。
その命の尊さは、この世における有限の時間を内包しているからであるのだ。
あなたがたの命には、時間が込められている。
過去・現在・未来を貫く永遠の魂とはいっても、
現代のように、この日本に生を享（う）けるほどの、
それほどまでに尊い瞬間はおそらくないであろう。
よいか。
われは、今より二千六百年前、インド（ネパール）で釈迦として生まれた。
四千三百年前、ギリシャにヘルメスとして生まれた。
されども、
今、あなたがたの前に大川隆法として現れたる魂は、
この仏陀の魂の本体であるところのエル・カンターレであるのだ。
あなたがたは、そういう瞬間に、今、立ち会っている。
この真理の運動は、小さなものであってはならぬ。
この東京ドームを光に満たすのみであってはならぬ。
この場に集いたる、五万の比丘、比丘尼たちよ。
また、本日ここに集いたる、幾千、幾万の諸如来、諸菩薩たちよ。
天にある光の存在たちよ。
われらに力を与えたまえ。
われらの聖なる願いに力を与えたまえ。
われらに無限の光を与えたまえ。
われらに仏国土成就の、その理想を実現させたまえ。
【大川隆法『大川隆法 東京ドーム講演集』第1章「信仰の勝利」より抜粋】
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さて、ここからは、私たち仏弟子の生命ともいえる、「仏説・正心法語」について共に考える機会を得たいと考えています。本日は、『仏説・正心法語』第七番目、最後の経文である『仏説・降魔経』についてです。
『正義の言葉「仏説・降魔経」』は、『仏説・正心法語』の最後を飾るお経であり、今までにない経文だと言われています。悪魔との対決についても、「幸福の科学」の基本教義として、明確に根本経典の中に入っています。それでは、引き続き経典『仏陀の証明』より主の御解説をご紹介いたします。
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●悪魔の軍隊 ①欲望
いちばんポピュラーな第一の軍隊は欲望だと言っています。悪魔は、「欲望」を持っている人間に入ってきて、欲望そのものをそそのかします。欲に目が眩んだ人間というものは隙だらけですから、悪魔は、いろいろな欲望を焚きつけてきます。
この欲望には、性欲から始まって、金銭欲、権力欲、権勢欲など、いろいろな種類があります。物質欲もあります。ありとあらゆる欲望があります。大衆に関しては、まさにこの欲望というところが、悪魔のいちばんポピュラーな攻め方なのです。
【大川隆法『仏陀の証明』幸福の科学出版 より抜粋】
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☆悪魔の十の軍隊☆
①欲望
②嫌悪
③飢渇
④妄執
⑤ものうさ・睡眠
⑥恐怖
⑦疑惑
⑧「みせかけ」と「強情」
⑨誤って得られた利得・名声・尊敬・名誉
⑩自己をほめたたえ、他人を軽蔑する
悪魔の十の軍隊の第一は「欲望」でした。時々、休日にテレビを見ていると、ショッピングチャンネルで、いろいろな商品の通信販売をしていますが、ボーっ見ていたら、いつのまにかその商品が欲しくなったりしています。そのほとんどが今必要でない物なのですが、コマーシャルを撃つ側は、一生懸命に人の欲をくすぐって、商品を買う気にさせるのですから、一種の催眠術みたいなものかもしれません。ここで、私は通販が全てよくないと言っているのではありませんが、一説によると、アメリカ人の方々が肥満気味であるのは、テレビの前に座っている時間がとても長いからだそうです。企業の宣伝を見ていると、あれもこれも欲しくなって食べてしまうのだそうです。とにもかくにも、「欲望」は悪魔が使う手としては、魔境に�
�きずり込むための導入に使うようなので、注意が必要です。
また、最近では、スマホばっかり見ていると、ついついリンクをクリックしてしまい。まるで催眠術にでもかかっているように、さまざまな映像を見せられていることがあります。まさに機械に心が縛られて、欲望へ誘導されて、魅せられている状態になっていることがあります。
現代では、AI（人工知能）やインターネットの検索エンジンに様々なアルゴリズムが仕掛けられており、利用者をどんどん仮想空間に引き込もうとする力が強くなっています。スマートフォンが手から離れない間に、気がつくと、心が機会に縛り付けられています。機械に人間の心が支配されないために、スマートフォン等の電子端末との適当な距離感をたもっていなければならないのではないかと強く思いました。機械に心が奪われてしまわないように共に、気をつけましょう。電子端末の画面の裏側には、そうとう「欲望」をくすぐるためのしくみができあがっていることをまず知ることが大切です。
マイクロソフトの創始者のビル・ゲイツや、アップルの創始者のスティーブ・ジョブズなどは自分の子供が小さいころには、スマートフォンやパソコンを与えず、本を読むように勧めていました。彼ら機械の開発者は、機械が心に及ぼす影響力についてよく知っていたのだと思います。同時に人は流されやすい生き物であることも知っていたのです。
「スマホを置いて本を読みましょう」
「心静かに自らの心を見つめる時間をとりましょう」
「自分との対話を通して、考える習慣をつくりましょう」
これが、現代における悪霊撃退の力となるはずです。
「欲望」は英語では、「desire【デザイア】」と訳されます。ナポレオン・ヒルの成功哲学では、成功法則の重要な鍵として「燃えるような願望」つまり、burning
desireバーニング・デザイアは、desireを願望と訳していますので、「desire」が単なる欲望になるか、願望になるかは、私たちの志次第ということになっています。
ちなみに英語のDesire（欲望・願望）が何かを求める自然で健全な感情であるのに対し、greed【グリード】（貪欲・強欲）は、自分が必要としている量や正当な範囲を超えて、際限なく富や権力を欲しがる利己的で否定的な欲求を指します。仏教の心の三毒は「貪・瞋・癡」ですが、貪りの心はgreed（貪欲・強欲）となります。私たちの「desire【デザイア】」がgreed【グリード】にならないように、共に気をつけなければなりません、。
「欲望」の虜によって、悪魔や機械の奴隷に成り果てるか。それても、聖なる志や明確な目標をもって使命の成就としての「願望」にするのか。私たちの心の力が試されています。
欲が尽きない人間である私たちであるならば、欲望desire【デザイア】を「燃えるような願望であるburning
desireバーニング・デザイアに昇華してしまいましょう。
最後に、主の言葉をふり返ります。
『信ぜよ、信ぜよ、信ぜよ。
われを信ぜよ。
永遠の仏陀を信ぜよ。
永遠の仏陀、現れて、
あなたがたの前にて、久遠の真理、説きたるを信ぜよ。
信じたならば、勝利は、あなたがたの前に広がるしかないのである。・・・（中略）
あなたがたの命には、時間が込められている。
過去・現在・未来を貫く永遠の魂とはいっても、
現代のように、この日本に生を享（う）けるほどの、
それほどまでに尊い瞬間はおそらくないであろう。・・・（中略）
今、あなたがたの前に大川隆法として現れたる魂は、
この仏陀の魂の本体であるところのエル・カンターレであるのだ。
あなたがたは、そういう瞬間に、今、立ち会っている。・・・（中略）
天にある光の存在たちよ。
われらに力を与えたまえ。
われらの聖なる願いに力を与えたまえ。
われらに無限の光を与えたまえ。
われらに仏国土成就の、その理想を実現させたまえ。
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心の指針103『心のなかの野獣』
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自分の心の中には、
野獣が棲んでいる。
その事実を知ることは、
とてもつらいことである。
抑えることのできない食欲や情欲。
怠惰な睡眠欲。
人の悪口を言い、けなす心。
肉体を持つ身は、
規則正しい生活すら、ままならない。
ああ、どうして、
五感煩悩を意識の支配下におくことが、
こんなにも困難であるのか。
それはおそらく、
自由の制限に見えるからであろう。
杭で縛られた野獣は、
「自由」を得んとして暴れ、
全身傷だらけ、血だらけになる。
悲しいが、
真実は逆である。
肉欲で縛られることが魂の不自由であり、
自分の心の中の野獣を調教できることが、
魂の真なる自由である。
信仰なくば、
真の自由は得られないものだ。
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心の指針10 『五欲と中道』
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人間には、欲がある。
この欲を満たして、
つかの間の快楽に心おどる時もある。
しかし、たいていは、
欲を満たせぬことの苦しみや、
欲を満たしたあとの空しさに、
心乱れることのほうが多い。
食欲のあることの喜びと苦しさ。【食欲】
性欲の歓喜と自己嫌悪。【性欲】
睡眠欲の甘美さと堕落。【睡眠欲】
財欲の達成感と虚しさ。【財欲】
名誉欲による自尊心と他人からの嫉妬。【名誉欲】
両極端に揺れる心は惑い、苦しむ。
だから、諸行無常を説いたのだ。
だから、諸法無我を説いたのだ。
だから、涅槃寂静を説いたのだ。
そう、何千年も、何万年も、
いな、それ以上の永い歳月にわたって、
人は五欲に翻弄され続けてきたのだ。
苦しかったであろう。
今も苦しいであろう。
それゆえ、私は中道の教えを説いた。
中道とは、八正道のことである。
諸欲の苦しみの中から、
見事な蓮の華をさかせるがよい。
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ここで、宗教の原点に立ち返るべく、教典『宗教の挑戦』を学びます。経典お持ちでない方は、ぜひお求めください。【1300円税込み】
―私が目指しているものは、民族的なるものではなくて、普遍的なものである。軽佻浮薄（けいちょうふはく）なるものではなくて、根源的なるものである。宗教のほんとうの敵は、マスコミや政治であるべきではない。宗教の敵は宗教であるべきだ。私が言いたいのは、ほんとうの宗教批判は宗教の内部からなされるべきであるということだ。聖か邪か、神か悪魔か、宗教自体がこの問いに答えてゆかねばなるまい。―『まえがき』より
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■『宗教の挑戦』
第6章「世界宗教への道」
○新世界宗教出現の時代
本書もいよいよ最終章になりました。「宗教の挑戦」と題する以上、現代という時代性に応えてゆかねばならないと思います。つまり、いま必要とされる宗教、いま出てくるべき宗教、いま広がるべき宗教は、その内に世界性を内包しているものでなければならない、と私は考えます。もっと平たく言うならば、世界に通用する宗教でなくてはならないということです。
ところが現実には、ご存じのとおり、全世界を見渡してみると、まず基本的には、各民族の民族宗教というべきものがあります。さらに、その民族の中を見ても、小さな地域宗教、土着宗教と言うべきものがあります。さらに、それに大きく覆いをかけるように、世界宗教と言われる伝統的なものもいくつかあります。すなわち、キリスト教であるとか、仏教であるとか、イスラム教です。これらが世界宗教といわれているものです。こういう多重構造の宗教が全世界に広がっています。
そして、それぞれの宗教が、重層的に重なりあって教えを説いていることもあります。たとえば民族宗教のなかに土着信仰が入り込んでみたり、あるいは民族宗教と世界宗教が混交したかたちで存在したり、そういう変化、変形というのは各地にみられるものです。こういう重層信仰のことをシンクレティズム（syncretism）とも言うのですが、まさしくそういうものが出ているようです。日本にも、神仏習合といって、仏教と神道が共存共栄していた時代が永らくありました。
そういう状況を見たうえで、では、これからの世界宗教を考える際に、いったい何が大事なのでしょうか。すべてをバターかなにかのようにかき混ぜればよいのでしょうか。しかし、民族性というのは固有のものがあって、そう簡単に一つにするわけにはいかないところがあります。それぞれの習慣、教育、伝統が違いますから、十把（じっぱ）ひとからげにすることはなかなか難しいと思います。
しかしながら、宗教の名において世界を一つにしたいという願いは、本来の神であれば、当然持っているべき願であろうと思います。かつて大きな宗教が興ったのが、今から二千年前以上も昔の時代ですから、それぞれの地域性に限定されるのは仕方がないことかもしれません。しかし、世界が一つになろうとする現代に出現する宗教にあっては、神の願いも「世界を一つにするような宗教こそ望ましい」ということにある、と考えるべきでしょう。私はそう思うのです。
そこで、現代的な宗教になるために、まず最初に突破しなければいけない関門があると思います。
それは、宗教の本として、その中心になるもの、信仰の対象となるものが、いったい何であるかということです。ここに二つの論点があります。一つの論点は「神と仏」という論点であり、もう一つの論点は「一神教と多神教」という論点です。
【大川隆法『宗教の挑戦』第6章「世界宗教への道」より抜粋】
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■御生誕祭の宗教的意義について
〇御生誕祭は、主エル・カンターレ大川隆法総裁先生のご降臨への感謝と、報恩としての伝道の誓いを捧げる、幸福の科学における二大祭典の一つです。
主のご降誕に対し、心からの感謝を捧げ、主への信仰を深める日
――根本仏にして地球神エル・カンターレの御降臨は、慈悲であり奇跡そのものです――
〇御生誕祭は、主と魂の契りを結ぶ霊的な場です。そして、主への報恩として、弟子としての使命を果たす誓いを捧げる場でもあります。誓いを立てることで、信仰は本物となります。
〇主エル・カンターレ大川隆法総裁先生は、1956年７月７日朝７時頃にご生誕されました。「７」という数字は、天上界において、「勝利」と「完成」を意味します。ご生誕の「７７７」の数字には、悪魔を象徴する「６６６」にすべての面で凌駕する「勝利の宣言」が込められています。主は、この世の一切の悪なる勢力に勝利し、地球ユートピアを建設されるために、ご降臨されたのです。
〇主エル・カンターレのご本体の御降臨は、３億年前のアルファ様、１億５千万年前のエローヒム様に続き、地球の歴史上３度目に当たります。地球神であり、根本仏でもあられる主は、天上界では光そのものであり、本来、肉体を持たれてはならないご存在です。
・今世は、大川隆法総裁先生というお姿を通して、エル・カンターレのお姿をかいま見ることができる、歴史上ほんの一瞬の、稀な機会なのです。
〇本仏が下生される時代は、人類にとって危機の時代であり、同時に、新時代の幕開けとなる希望の時代です。主のご降臨そのものが、人類に対する最大のご慈悲なのです。
〇御生誕祭は、主がご降臨された奇跡の時代に、主と共に生まれ、主と共に救世活動ができることへの感謝を捧げ、エル・カンターレ信仰を深める大切な日なのです。
■御生誕祭の霊的意義に関連する聞慧■
〇勝利の宣言
私は、昭和三十一年の七月七日、朝、潮満つるころ、七時ごろに生まれました。その数字の示すとおり、「７７７」という数字がならびます。《中略》「７」という数字は、天上界において、これは勝利を意味する数字であるのです。これは、ひとつには、勝利を意味し、もうひとつには、完成を意味する数字であります。《中略》この「７」の数字の意味は、もうひとつ、別の説明が可能であります。「７７７」の下には、「６６６」という数字があります。《中略》ルシフェルをあらわす文字が、数字が、「６６６」なのであります。これが、彼らの暗号であります。「７７７」とは、この６に、すべての面において、凌駕するということを意味しているのであります。すなわち、この今生において、私が生まれてくるときに、勝利へ�
�宣言をこめて生まれてきたということであります。何に対しての勝利であるか。《中略》私たちは、神のつくられた、この地上において、いっさいの悪なる勢力を一掃しなくてはならないのであります。
【大川隆法『勝利の宣言』p.11～p.14より抜粋】
〇現成の仏陀の声
私はさらに言葉を継いであなた方に言おう。私は、多くの書物に書かれているように、仏陀の魂の、その生命体の生まれ変わりではあるが、あなた方の前に大川隆法として立っているこの存在は、通常、地上には生まれることのない存在であることを。あなた方は、真の意味において今、我が名で呼ばれているところのこの魂を見ることは、今後、地上においても、天上界においてもあり得ない。それを言っておこう。通常、「法身」という名で呼ばれているのが、私の本当の姿であって、もはや人間の姿をとって出ることはない。そう思って、「幸福の科学」という名を借りての地上における今回のこの真理の活動の意味を知ってほしい。
【大川隆法『悟りの極致とは何か』p.123～124より抜粋】
〇いまはエル・カンターレの姿を見られる稀な機会
「主は、どういう存在か」ということですが、本来、エル・カンターレという存在を、あなたがたに見せることはできません。いまは、「私の姿を通して、かろうじてエル・カンターレの姿を見ることができる」という、歴史上ごく稀な珍しい機会であり、普通は、想像することしかできないのです。というのも、私は、あの世に還ったら、顔や手足などはなくなり、光そのものになるからです。《中略》いま、あなたがたは、エル・カンターレの姿を垣間見ることができますが、歴史の流れから見ると、これは、ほんとうに一瞬の出来事です。《中略》その一瞬に、あなたがたは、永遠なるものの影を見て取り、心に深くとどめておかなければならないのです。
【大川隆法『君よ、涙の谷を渡れ』p.68～70）より抜粋】
〇一回目の名は「アルファ」、二回目の名は「エローヒム」
「エル・カンターレという魂は六人の分身を持っている」というような言い方をしていますが、実は、エル・カンターレの本体としての下生は、今回が三回目に当たります。一回目の下生は、もう今から三億年以上前のことになります。そのときは「アルファ」という名で呼ばれていました。《中略》二度目に生まれたのは、今から一億五千万年ほど前に当たります。このときに呼ばれた名前は「エローヒム」で、一般的には、これを簡略化し、「エル」という名で呼ばれています。《中略》「エローヒム」という名で呼ばれているのが二回目の下生のときです。
【大川隆法『エル・カンターレ信仰とは何か』p.25～26より抜粋】
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本日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
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〇「地の果てまでも伝道せよ。」
エル・カンターレとは、地球の光です。
エル・カンターレとは、天上界の光です。
エル・カンターレは、始まりであり、
エル・カンターレは、終りです。
エル・カンターレは、最後の審判です。
エル・カンターレは、最後の審判であり、
世界の人々にとっての新たな希望なのです。
どうか、エル・カンターレを信じてください。
どうか、この新しい信仰を持ってください。
どうか、この新しい信仰を地の果てまでも伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、あなたがたの使命です。
忘れないでください。
それが、あなたがたの使命なのです。
エル・カンターレを信じてください。
エル・カンターレ信仰が、いま求められているのです。
どうか、エル・カンターレ信仰を中心に据えてください。
それが、あなたがたの使命です。
そして、エル・カンターレ信仰を、世界の人々に伝えてください。
地の果てまでも伝えてください。
人々に伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、私の願いです。
それが、すべてです。
【大川隆法 英語説法『Focusing on El Cantare-Belief』の和訳を抜粋】
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〇「沈黙の仏陀」の教え
戒めを守り、禅定を行い、そして智慧を得る。
智慧を得ることによって
この世的な束縛、執着というものを断ち切る力を得ていく。
そして、解脱を味わう。
解脱を味わったところで、
また、この世が神仏の偉大なる慈悲の場であることを悟る。
そしてまた、現界において努力する。
そこに、多くの人びとを此岸から彼岸へと渡していくために、
渡し守（もり）としての菩薩の仕事が現われてくる。
一人でも多くの人びとを悟りの彼岸へ導いていこうとする、
渡していこうとする、
そのような肉身の菩薩の仕事がそこから始まってくる。
すべては、己れというものの執らわれを去り、
真実の自己というものを知り、
真実の自己というものを中心として、
この世のあり方を、もう一度まったく違った目で見、
そこに感謝とよろこびを感じて、
他の人びとをも、悟りの彼岸へと渡そうとする。
一切の衆生の苦しみを救おうとする。
そのような大いなる大悲の心が沸き起こってくる。
これが私がみなさんに勧めていきたい人生修行の道です。
【大川隆法『沈黙の仏陀』より抜粋】
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Focus on Lord El Cantare―時代は今、主エル・カンターレ―
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。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
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文責:蒲原宏史
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