32 重い石は池に沈み、軽い油は表面に浮かぶ。しかし、煩悩の重さは、誰が決めるのか。
【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】
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７月７日は70周年を迎えます。主の御生誕日です。
この聖なる日に向けて、純粋なる信仰を「復活の祈り」と共に主に捧げると共に、信仰・伝道・植福に私たちの最大の感謝と報恩の誓いを捧げさせていただきましょう。
7/5（日）～7/7（火）まで、「御生誕祭」を開催させていただきます。7/5（日）～7/7（火）は、連日13
時より、別格本山・聖地エル・カンターレ生誕館を本会場として、全国・海外の精舎・支部・拠点（HSU･学園含む）に中継開催させていただきます。
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さて、ここからは、主の御教えを世界へと広げるために、教典『大川隆法
東京ドーム講演集』から第1章の「信仰の勝利」を共に振り返ってまいります。主におかれましては、一九九一年七月十五日に、東京ドーム第一回大講演にて「エル・カンターレ宣言」をなされました。この聖なる日を魂のなかに刻印して、主とともに全人類救済の旅立ちの一里塚を私たち仏弟子は超えてきました。信仰の名の下に勝利以外の結果はないことを全世界に知らしめた主の救世の獅子吼です。経典をお持ちでない方は、支部や精舎、全国の書店でお求めください。仏弟子必携の一書です。【税抜き1800円】
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■『大川隆法 東京ドーム講演集』第1章「信仰の勝利」
4真理の運動こそが「地球を救う光」
○地球のわれらは銀河のなかの希望の光
あなたがたは、孤立無援な存在ではない。それは、この地上においてのみ、孤立無援な存在ではないと言っているのではない。
この地上には、わずか五十数億の人間が生きているにすぎないが（※1991年当時）、この地を去った、はるかなる天上界には、五百数十億人の霊団がこの地球を中心として住んでいる。
そしてまた、この太陽系を超えたる世界においても、無数に近い太陽系がある。そのなかでも、人類に似た人々は、あなたがたと同じように、幸福を手にするために、日々、精進を努めているのだ。
さすれば、あなたがたの人生観は、今までの数十年のなかで培われたものでもって測られてよいわけではない。
この地球五百数十億人の霊団が、いかなる使命を持って、今、存在しているのか。大宇宙のなかで、いかなる使命を持って存在しているのか。それをも考慮に入れなくてはならないであろう。
われらは、この銀河のなかにおける希望の光であるのだ。そして、希望の光であるとともに、今また、銀河の他の惑星の人々からも、「この地球は、どういう方向に進んでいくのだろうか」と、大いなる心配をもって眺められている存在でもあるのだ。
○何ゆえに幸福の科学が真理の広宣流布に立ち上がっているか。
われわれはすでに数多くの予言をなした。
その多くは、恐るべき事実に彩られていたであろう。
しかしながら、それはあくまでも警告である。
今、これから向かってくるところの十年、来世紀の十年は、
数限りない天変地異、戦争、そして、多くの人々の死が予定されている。
しかし、私は言う。
それは予定である。あくまでも予定である。
「このままであれば、そうなる」と言っているにしかすぎない。
なぜならば、この地上においては、光と闇とは相対的なるものであり、
光強くならば、闇退き、
闇強くならば、光、一時期は退却するかに見えるものである。
そのわずか二つの変数を持っているところの、この方程式が、
いかなる結果をもたらすかは、ここ十年で決まる。
よく知るがよい。
何ゆえに、幸福の科学という、この団体が、
今、死力を尽くして真理の広宣流布に立ち上がっているかを―。
これを一団体の欲得と思うか。
これを一宗一派の運動と思うか。
まかり間違っても、
大川隆法という名の個人の利益や欲得のためにやっていることではない。
私たちの、この真理の運動こそが、地球を救う光なのだ。
今、数多くのロウソクの光が日本に灯った。
ああ、わずかのうちに灯されたる、そのロウソクの炎よ。
限りなく頼もしく見える、この灯火たちよ。
されど、されど、されど、されど、
あなたがたは、その肉体を抜け出し、はるかなる宇宙より、この地球を観てみよ。
その姿を想像してみよ。
青い地球が暗闇に沈もうとしている。
その表面は暗い想念の曇りに閉ざされ、神の光を遮（さえぎ）ろうとしている。
そして、暗い時代が始まろうとしている。
はるかなる天空から見た場合に、
そのロウソクの炎が、
いかに頼りなく揺れているかということを、想像するがよい。
それも、この、小さな、小さな、小さな、小さな、日本という国に、
わずかに揺れているのみなのである。
【大川隆法『大川隆法 東京ドーム講演集』第1章「信仰の勝利」より抜粋】
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さて、ここからは、私たち仏弟子の生命ともいえる、「仏説・正心法語」について共に考える機会を得たいと考えています。本日は、『仏説・正心法語』第七番目、最後の経文である『仏説・降魔経』についてです。
『正義の言葉「仏説・降魔経」』は、『仏説・正心法語』の最後を飾るお経であり、今までにない経文だと言われています。悪魔との対決についても、「幸福の科学」の基本教義として、明確に根本経典の中に入っています。それでは、引き続き経典『仏陀の証明』より主の御解説をご紹介いたします。
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●悪魔が勧めた伝統的宗教修行
（前回の続き）
そのように、『ヴェーダ』を学習して、聖火にいろいろな供物を捧げてお祀りすることが、当時の通年では、いわゆる善業（善い行い）でした。それが、善業を積むこと、功徳を積むことであると、当時は考えられていたのです。
「『ヴェーダ』の学習をし、聖火を祀って、いろいろな供物を神に捧げるのが、功徳を生むことなのですから、あなたもそうしなさい」と、このナムチ（悪魔）は釈迦に勧めたのです。ですから、その時点で考えてみると、非常に理路整然としていて、まともなことを言っているように感じるかもしれません。
現代にこれを置き換えてみたら、どのようなことかというと、たとえば当会に対してならば、すでに現在ある程度固まっている、伝統的な教学や修行方法を進めることにあたるのでしょう。今では当会はかなり発展していますが、当会が始まる前なら、どんなかたちで悪魔が勧めるかというと、たとえば、仏教なら先祖供養を現在どこでもやっていますから、「あなたも、毎日毎日、『法華経』を唱えて、先祖を供養する道に入りなさい」というようなことを言ったかもしれません。
先祖供養そのものは間違いではありせんが、その道に入った場合には、新しい宗教としての道としての道はないのでしょう。現に踏襲されていて、いろいろなところですでにやっていることを、ただ真似するだけです。そうした先祖供養を勧めたかもしれません。
あるいは、「仏教の本質は、座禅にあるのだから、あなたは、新しい道を開こうとなどしないで、永平寺かどこかへ行って、まず禅の修行でもするべきではないか。―悪魔はこのように勧めるかもしれません。・・・
ですから、その当時、伝統的に価値があると思われることを勧めるわけです。・・・
二千数百年前は、こうした悪魔、ナムチが現れて、「『ヴェーダに基づくバラモン修行をやったほうがよいのではないか』ということを、一生懸命に勧めたのです。
これに対して釈尊は、「私には信念もある。精進もある。智慧もある。いまさら、お前が勧めるような、陳腐化した善行を積んで救われたいなどとは思わない。悪魔よ。おまえは、そうした善行を積もうと思っている人たちのところへ行って、その法を説け。おまえは、古い『ヴェーダ』に基づいて功徳を積みたいと言っている人のところへ行って、説教すればよい。私にはそんなものは聞かない。私は、自分の信念と精進と知恵にかけて、道を拓くのだ」と悪魔を一蹴したのです。
【大川隆法『仏陀の証明』幸福の科学出版 より抜粋】
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悪魔ナムチの惑わしは、仏陀に対して、伝統的な作法を墨守して、新しい教えを伝道し救済活動などやめることを勧めています。古い伝統に縛り付けて、新しい救世活動を止めようとしています。
これは、現代においても同じように感じます。例えば、幸福実現党が、現代社会の政治や経済の問題点を指摘して、新しい時代や文明社会を構築することを提案しても、古い伝統や、これまでの考え方から脱却できずに、政界への進出を一生懸命押しとどめようとしています。これ等も現代の悪魔の抵抗となって現われています。
また宗教でも、古い伝統のある宗教は信用できるが、新興宗教は間違いである。など偏見がマスコミや教育界に蔓延しているのも、正しい教えが広がるのを恐れる悪魔の働きです。光が強くなると、闇もまた濃くなるように、暗闇を象徴する魔の存在は、正しい教えが説かれる正法の時代にその活動を活発化させます。私たちは、この魔の働きを封じて、光をどこまでも広げる伝道活動を、主とともに、法友とともに、頑張らなければなりません。降魔は伝道に必要不可欠な力であることがよくわかります。
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心の指針『五欲と中道』より降魔についてヒントを頂きます。
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心の指針10 『五欲と中道』
人間には、欲がある。
この欲を満たして、
つかの間の快楽に心おどる時もある。
しかし、たいていは、
欲を満たせぬことの苦しみや、
欲を満たしたあとの空しさに、
心乱れることのほうが多い。
食欲のあることの喜びと苦しさ。【食欲】
性欲の歓喜と自己嫌悪。【性欲】
睡眠欲の甘美さと堕落。【睡眠欲】
財欲の達成感と虚しさ。【財欲】
名誉欲による自尊心と他人からの嫉妬。【名誉欲】
両極端に揺れる心は惑い、苦しむ。
だから、諸行無常を説いたのだ。
だから、諸法無我を説いたのだ。
だから、涅槃寂静を説いたのだ。
そう、何千年も、何万年も、
いな、それ以上の永い歳月にわたって、
人は五欲に翻弄され続けてきたのだ。
苦しかったであろう。
今も苦しいであろう。
それゆえ、私は中道の教えを説いた。
中道とは、八正道のことである。
諸欲の苦しみの中から、
見事な蓮の華をさかせるがよい。
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ここで、宗教の原点に立ち返るべく、教典『宗教の挑戦』を学びます。経典お持ちでない方は、ぜひお求めください。【1300円税込み】
―私が目指しているものは、民族的なるものではなくて、普遍的なものである。軽佻浮薄（けいちょうふはく）なるものではなくて、根源的なるものである。宗教のほんとうの敵は、マスコミや政治であるべきではない。宗教の敵は宗教であるべきだ。私が言いたいのは、ほんとうの宗教批判は宗教の内部からなされるべきであるということだ。聖か邪か、神か悪魔か、宗教自体がこの問いに答えてゆかねばなるまい。―『まえがき』より
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■『宗教の挑戦』
第5章「チャネリングの秘密」
○霊言現象の見分け方
それから、いわゆる霊言現象ということについてですが、これも胸の奥から、あるいは腹の底から声が出てくるようなかたちで、声帯を通じて出ます。能力が上がってきますと、それぞれの霊人の個性にあった声、話し方をするところまで可能となります。
ただし、この正しい霊言現象の場合には、たとえ霊が入ってその霊能者の生体を借りて話したとしても、完全に本人自身の意識がなくなることはありません。その霊の声として話させているけれども、それをいつも緻密に冷静に聞いていて分析している、あぶなくなったらストップをかける、こういう理性が残っているのが正しい霊言現象です。
そうではなく、霊がかかってくると意識を完全になくしてしまって、何が何だかわからなくなり、目が覚めてはじめて、「はっ、私は何をしていたんですか」というようなことを言うタイプの霊能者がおりますが、これはちょっと危ないかもしれません。
こうしたことが起こるケースとしては、一つには、悪霊、ないしは自分以上に力の強い霊能力を持った魔王などがかかってきた場合があります。もう一つは、正しい霊であっても、本人自身の霊的なキャパシティを超える場合です。要するに、器が小さいために完全に支配されてしまって、意識を失ってしまうようなことになるわけです。
このような場合には、危険ですから、あまりそういうことを続けるのはやめた方がよいと思います。意識そのものがなくなってしまうような場合には、気をつけなければいけません。やはり自分の霊的な目覚めに合わせた程度の指導を、短い限られた時間だけ受ける形にしないといけません。寝ても覚めても、いつも霊の声が聞こえる状態が長期間続くようでは、やはり危険であると言わざるをえません。
本当の正しいチャネリングのときには、霊道現象が起きた場合、霊の声は霊の声として伝えられるけれども、本人の意識がしっかりしていて、それを判断できるのです。理性はきっちりしているのです。
ところが、霊がかかってくると自分の意識をまったく失なってしまって、何が何だかわからなくなり、あとでテープレコーダーで聞いてみると、「私は宇宙ステーションから通信しています」とか、「私は火星人です。ピポパパパポ」と言っているようなものは、やはり危ないと思わないといけません。
ですから、正しい霊現象を起こすためには、知性と理性をいつもきっちりと磨いておくことが大事です。そのためには、常に自己を振り返り、謙虚な心を持つこと、また、常に努力精進する気持ちを忘れないこと。また、悪いことが起きたならば、すぐ改めようとする勇気ある心を持つことが大事です。
【大川隆法『宗教の挑戦』第5章「チャネリングの秘密」より抜粋】
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■御生誕祭の宗教的意義について
〇御生誕祭は、主エル・カンターレ大川隆法総裁先生のご降臨への感謝と、報恩としての伝道の誓いを捧げる、幸福の科学における二大祭典の一つです。
主のご降誕に対し、心からの感謝を捧げ、主への信仰を深める日
――根本仏にして地球神エル・カンターレの御降臨は、慈悲であり奇跡そのものです――
〇御生誕祭は、主と魂の契りを結ぶ霊的な場です。そして、主への報恩として、弟子としての使命を果たす誓いを捧げる場でもあります。誓いを立てることで、信仰は本物となります。
〇主エル・カンターレ大川隆法総裁先生は、1956年７月７日朝７時頃にご生誕されました。「７」という数字は、天上界において、「勝利」と「完成」を意味します。ご生誕の「７７７」の数字には、悪魔を象徴する「６６６」にすべての面で凌駕する「勝利の宣言」が込められています。主は、この世の一切の悪なる勢力に勝利し、地球ユートピアを建設されるために、ご降臨されたのです。
〇主エル・カンターレのご本体の御降臨は、３億年前のアルファ様、１億５千万年前のエローヒム様に続き、地球の歴史上３度目に当たります。地球神であり、根本仏でもあられる主は、天上界では光そのものであり、本来、肉体を持たれてはならないご存在です。
・今世は、大川隆法総裁先生というお姿を通して、エル・カンターレのお姿をかいま見ることができる、歴史上ほんの一瞬の、稀な機会なのです。
〇本仏が下生される時代は、人類にとって危機の時代であり、同時に、新時代の幕開けとなる希望の時代です。主のご降臨そのものが、人類に対する最大のご慈悲なのです。
〇御生誕祭は、主がご降臨された奇跡の時代に、主と共に生まれ、主と共に救世活動ができることへの感謝を捧げ、エル・カンターレ信仰を深める大切な日なのです。
■御生誕祭の霊的意義に関連する聞慧■
〇勝利の宣言
私は、昭和三十一年の七月七日、朝、潮満つるころ、七時ごろに生まれました。その数字の示すとおり、「７７７」という数字がならびます。《中略》「７」という数字は、天上界において、これは勝利を意味する数字であるのです。これは、ひとつには、勝利を意味し、もうひとつには、完成を意味する数字であります。《中略》この「７」の数字の意味は、もうひとつ、別の説明が可能であります。「７７７」の下には、「６６６」という数字があります。《中略》ルシフェルをあらわす文字が、数字が、「６６６」なのであります。これが、彼らの暗号であります。「７７７」とは、この６に、すべての面において、凌駕するということを意味しているのであります。すなわち、この今生において、私が生まれてくるときに、勝利へ�
�
�宣言をこめて生まれてきたということであります。何に対しての勝利であるか。《中略》私たちは、神のつくられた、この地上において、いっさいの悪なる勢力を一掃しなくてはならないのであります。
【大川隆法『勝利の宣言』p.11～p.14より抜粋】
〇現成の仏陀の声
私はさらに言葉を継いであなた方に言おう。私は、多くの書物に書かれているように、仏陀の魂の、その生命体の生まれ変わりではあるが、あなた方の前に大川隆法として立っているこの存在は、通常、地上には生まれることのない存在であることを。あなた方は、真の意味において今、我が名で呼ばれているところのこの魂を見ることは、今後、地上においても、天上界においてもあり得ない。それを言っておこう。通常、「法身」という名で呼ばれているのが、私の本当の姿であって、もはや人間の姿をとって出ることはない。そう思って、「幸福の科学」という名を借りての地上における今回のこの真理の活動の意味を知ってほしい。
【大川隆法『悟りの極致とは何か』p.123～124より抜粋】
〇いまはエル・カンターレの姿を見られる稀な機会
「主は、どういう存在か」ということですが、本来、エル・カンターレという存在を、あなたがたに見せることはできません。いまは、「私の姿を通して、かろうじてエル・カンターレの姿を見ることができる」という、歴史上ごく稀な珍しい機会であり、普通は、想像することしかできないのです。というのも、私は、あの世に還ったら、顔や手足などはなくなり、光そのものになるからです。《中略》いま、あなたがたは、エル・カンターレの姿を垣間見ることができますが、歴史の流れから見ると、これは、ほんとうに一瞬の出来事です。《中略》その一瞬に、あなたがたは、永遠なるものの影を見て取り、心に深くとどめておかなければならないのです。
【大川隆法『君よ、涙の谷を渡れ』p.68～70）より抜粋】
〇一回目の名は「アルファ」、二回目の名は「エローヒム」
「エル・カンターレという魂は六人の分身を持っている」というような言い方をしていますが、実は、エル・カンターレの本体としての下生は、今回が三回目に当たります。一回目の下生は、もう今から三億年以上前のことになります。そのときは「アルファ」という名で呼ばれていました。《中略》二度目に生まれたのは、今から一億五千万年ほど前に当たります。このときに呼ばれた名前は「エローヒム」で、一般的には、これを簡略化し、「エル」という名で呼ばれています。《中略》「エローヒム」という名で呼ばれているのが二回目の下生のときです。
【大川隆法『エル・カンターレ信仰とは何か』p.25～26より抜粋】
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本日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
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〇「地の果てまでも伝道せよ。」
エル・カンターレとは、地球の光です。
エル・カンターレとは、天上界の光です。
エル・カンターレは、始まりであり、
エル・カンターレは、終りです。
エル・カンターレは、最後の審判です。
エル・カンターレは、最後の審判であり、
世界の人々にとっての新たな希望なのです。
どうか、エル・カンターレを信じてください。
どうか、この新しい信仰を持ってください。
どうか、この新しい信仰を地の果てまでも伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、あなたがたの使命です。
忘れないでください。
それが、あなたがたの使命なのです。
エル・カンターレを信じてください。
エル・カンターレ信仰が、いま求められているのです。
どうか、エル・カンターレ信仰を中心に据えてください。
それが、あなたがたの使命です。
そして、エル・カンターレ信仰を、世界の人々に伝えてください。
地の果てまでも伝えてください。
人々に伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、私の願いです。
それが、すべてです。
【大川隆法 英語説法『Focusing on El Cantare-Belief』の和訳を抜粋】
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〇「沈黙の仏陀」の教え
戒めを守り、禅定を行い、そして智慧を得る。
智慧を得ることによって
この世的な束縛、執着というものを断ち切る力を得ていく。
そして、解脱を味わう。
解脱を味わったところで、
また、この世が神仏の偉大なる慈悲の場であることを悟る。
そしてまた、現界において努力する。
そこに、多くの人びとを此岸から彼岸へと渡していくために、
渡し守（もり）としての菩薩の仕事が現われてくる。
一人でも多くの人びとを悟りの彼岸へ導いていこうとする、
渡していこうとする、
そのような肉身の菩薩の仕事がそこから始まってくる。
すべては、己れというものの執らわれを去り、
真実の自己というものを知り、
真実の自己というものを中心として、
この世のあり方を、もう一度まったく違った目で見、
そこに感謝とよろこびを感じて、
他の人びとをも、悟りの彼岸へと渡そうとする。
一切の衆生の苦しみを救おうとする。
そのような大いなる大悲の心が沸き起こってくる。
これが私がみなさんに勧めていきたい人生修行の道です。
【大川隆法『沈黙の仏陀』より抜粋】
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Focus on Lord El Cantare―時代は今、主エル・カンターレ―
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。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
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E-mail：ise@sibu.irh.jp
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https://hsise.com/
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TEL：0596-31-1777
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FAX：0596-31-1778
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文責:蒲原宏史
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