58 しかし、正当な勤労によって、貯蓄し、富をなすことは善である。
【※参考 57 お酒、麻薬、覚醒剤、不正薬物で、お金の奴隷をつくり、人の人生を狂わせてはならない。】
【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】
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8月10日（日）～ 8月12日（火）まで、お盆の供養大祭を開催いたします。この期間、
ご家族やご親戚の「個人名」でも、「〇〇家」の先祖への供養でもお受けいただけます。
大宇宙の創造主 にして地球神 であられる 主エル・カンターレへの信仰のもと、縁ある諸霊の供養を行い、故人への伝道、最大の報恩の機会とします 。
【お盆の幸福供養】
○幸福供養 先祖供養……仏説・願文『先祖供養経』
※ご家族やご親戚の「個人名」でも、「〇〇家」の先祖への供養でもお受
けいただけます。
○個人供養……仏説・願文『先祖供養経』
※友人・知人など、縁ある故人への供養。
○水子供養……仏説・願文『愛児・水子供養経』
※四正道を説いても少し難しいと思われる小さなお子様への供養。
（参照：『仏説・願文「先祖供養経」講義』
※各1 万円目安。（学生 3 千円）
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さて、ここからは、一年を通して非常に霊的な季節である「お盆」を迎えるに当たり、教典『信仰のすすめ』から第2章の「死後の世界について」を共に振り返ってまいります。主におかれましては、経典『信仰のすすめ』のまえがきに、「手ごろなかたちで、幸福の科学の教え、その方向性をまとめたものであり、また、宗教書としてとても良心的な内容になっていると思う。一人でも多くの方に本書を読んでいただけることを切に願っている」と語られており、幸福の科学の信仰論の手引書ともなっています。本経典をお持ちでない方は、支部や精舎、全国の書店でお求めください。仏弟子必携の一書です。【税抜き1500円】
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■『信仰のすすめ』第2章「死後の世界について」
○物差しで測れないものは信じない唯物論者
現代の科学は、主として、ここ二百年ぐらいのあいだに発達したものです。しかし、宗教は、現代に遺っているものだけでも数千年以上の歴史があります。科学が発展する以前からあるものを、あとから出たものである科学によって測るのは、なかなか難しいものがあります。
死後の世界、霊界の話を信じない、科学的思考の人、科学者や唯物論者などと話をすると、彼らは、まるで、三十センチの物差しを持ち、「この物差しで測れるものでなければ信じない」と言っているような感じなのです。
たとえば、大空の広さを物差しで測れるでしょうか。厳密に言えば測れるのかもしれませんが、測れるようでもあり、測れないようでもあり、「ちょっと無理かな」という虚しい感じがします。また、地球の外周を物差しで測れるかどうかというと、原理的には可能でしょうが、そんなことを実際にする人はいません。やはり無理があります。
科学的思考の立場から「死後の世界は信じられない」という人は、ちようど、そんなかんじであり、何とも名状（めいじょう）し難い虚しさがあります。
あるいは、そういう人は、「いつも陸地を両足で歩いているから、海の向こうにあるものの存在についてもそこまで歩いていけなければ、信じられない」と言っている感じに近いでしょう。
たとえば、「日本から海の上を南に下っていくと、オーストラリアという大陸があります」と言われて、「海を歩いて渡っていけなければ、信じられない」と言っている感じに近いのです。
『聖書』には、「イエス・キリストが湖の上を歩いた」という記述があります。しかし、いくらイエスであっても、日本からオーストラリアまで歩いていくことはないでしょう。オーストラリアまで行くのであれば、やはり、「『歩いていく』などと言わずに、船か飛行機に乗ってください」と言いたくなります。
舟に乗って海の上を行く行為、飛行機に乗って空を飛んでいく行為にあたるものが、実は、信仰といわれるものなのです。
初めて船に乗る人は、「この舟に乗れば、オーストラリアに着きますよ」と言われても、なかなか信じられないかもれしません。いくら、写真でオーストラリアの景色をいろいろと見せられたり、地図を見せられたりして、「船の速度は××ノットだから、これだけの時間があれば付きます」と言われても、「ほんとうに着くのかな」と疑問に感じるかもしれません。
ほんの数百年前までの世界観は、「世界の果ては絶壁になっていて、巨大な滝のように海水が下に落ちており、あとは何もない」というものでした。そういう世界観句を持っている人は、「船に乗れば、ほんとうにオーストラリアに着くのだろうか」と疑問に思うでしょう。
「飛行機に乗って、数時間、飛べば、着きますよ」と言われても、初めて飛行機に乗る人にとっては、あのような金属の乗り物に乗って飛んでいくことは、ほとんど”信仰”の世界でしょう。
「飛行機に乗っていけば海外へ行ける」ということを信じられない人は、「そもそも金属が空を飛ぶのか」という疑問から始まって、「実際に飛んでいるではないか」と言われても、「いや、あれは金属ではないかもしれない」と言い、「飛んでいる姿がテレビに映っているではないか」と言われても、「あれは、作り物かもしれない」言い、「実際に飛行機で海外や行って帰ってきた人がいるではないか」と言われても、「それは嘘かもしれない」と言うわけです。
そのように、どこまでも疑ってかかると、「『飛行機に乗っていけば海外へ行ける』というとは、嘘かもしれない」という感じがするでしょう。
実際に、まだ飛行機に乗ったことのない人は、よく、「飛行機に乗るのは怖い、あんなものが空を飛ぶとは、どうしても信じられない」と言います。
「私は、歩いて行けるところでなければ、その存在は信じられない」という人に対しては、「海の上を歩いて渡ることはできないし、困ったな」ということになり、そこで話が途切れてしまいます。
「何度も繰り返してできるものでなければ真実とは思えない」「万人がやって同じ結果が出るものでなれば信じない」などと言って、それを科学的な態度、実証的な研究態度であると思っている人は、ちょうど、「物差しで測れないものは信じられない」「この足で歩けるところでなければ信じられない」などと言っているような感じなのです。
そういう人は、説得されないことに喜びを感じているようなところがあるので、彼らを説得するのは、かなり難しい面があります。
【大川隆法『信仰のすすめ』第2章「死後の世界について」より抜粋】
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本日も、幸福の科学が目指すユートピアについて、ともに考えてまいりしましょう。
幸福の科学は、「愛と悟りとユートピア建設」を旗印に毎日、伝道活動をしています。
幸福の科学は、この地上に真のユートピアを建設するために、日夜努力しています―経典『ユートピア創造論』にあるように、私たちが「正しき心の探求」として「愛・知・反省・発展」の四正道の教えの実践と四正道の全世界への布教に向けて伝道しているのは、「仏国土ユートピア建設」のためです。
そこで、ここからは、私たちが日々取り組んでいるユートピア活動の原点に立ち返り、幸福の科学がどのようなユートピアを目指しているのかを改めて確認する機会とさせていただきます。経典『ユートピア創造論』をお持ちでいな方は、ぜひご拝受ください。（税込み1602円）
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■『ユートピア創造論』
4 光の天使の役割
このように考えを進めてくると、光の天使の役割というものも、かなりはっきりしてくるのではないでしょうか。
霊界において、九次元には救世主の世界、八次元には大指導霊・如来たちの世界、七次元には指導霊・菩薩たちの世界があります。そして、六次元の上段階には諸天善神たちの世界があります。
彼ら光の天使というのは、結局のところ、ユートピア創りのための指導・監督者たちなのです。長年の転生輪廻のなかで、指導力があると認められた人たちが、個性ある大勢の魂たちの、それぞれの長所をさらに引き出しながら、全体を調和させていくという役割を担っているのです。
つまり、如来や菩薩というのは、決して地位が高くてふんぞり返っている人たちではなく、卓抜な指導力ゆえに先生役を頼まれている人たちなのです。
したがって、如来や菩薩であろうとも、最初から最後まで、ランク付けされた光の天使として存在しているわけではありません。転生の過程で指導力が低下したときには、先生役から外れる場合もあります。
逆に、平凡な魂であったものが、長年の転生輪廻のあいだの努力・精進のおかげで、しだいに指導力が増し、多くの人びとの先生役を頼まれることもあるのです。
このように、魂の世界は、「努力すれば光の量が増し、怠ければ光の量が減少する」という、明確な法則のもとに運営されています。
すなわち、個性あるそれぞれの魂は、進歩する機会は「平等」に与えられ、努力の結果に対しては「公平」に処遇されるように、配慮されているのです。
5ユートピア創りの方法論
かくして、ユートピア創りの方法論を具体的に考える必要が出てきます。
結局、地球霊団全体が向上し、地球という星から大調和の光が輝きはじめることが目的なのであり、目的がはっきりしている以上、方法論は見つかるはずです。
私はユートピア創りの方法論を、「進歩の原理」と「調和の原理」の二つに集約したいと思います。
「進歩の原理」は、私的幸福を達成するための原理でもあります。進歩の原理の目指すところは、個々の魂が持つ光の量が増大することであり、個々の魂の境涯が向上することです。
つまり、悟りの方法論と同じことになります。「どうすれば、人間は悟りを開きその悟りを高められるか」という方法論を意味するわけです。
悟りの方法論については、この小論では書き尽くせないので、詳論は別の機会に譲りまずか、悟りのために必要な最低条件だけは二つあります。
第一の条件は、仏法真理についての正しい知識を獲得することです。正確で明快な真理知識を持っていなければ、悟っているとは言えません。
禅などでは「不立文字（ふりゅうもんじ）」といって、言葉では悟りは表現できないとしていますが、このようにフィーリングで悟りをつかもうとしているのは、禅宗の祖師である達磨大師が、正確で明快な真理知識を持っていなかったことに起因しているようです。
第二の条件は、愛他・利他の実践です。他人を愛そうという気持ち、他人を生かそうという気持ち、他人を慈しもうとする気持ちを持って、その心を身体で表そうとする心がけのない人は、悟っているとは言えないのです。
「正しい真理知識の獲得」と「利他の実践」は、人間が悟っていくための最低条件です。この二つを軸として努力・精進していくことが、「進歩の原理」であると言えましょう。
そして、「調和の原理」においては、「寛容」と「許し」が大切です。
特に、宗教の世界では、寛容は非常に重要です。ただ、寛容とは、間違ったものを「かまわない」として認めることではありません。間違ったものは、間違ったものですが、間違った教えを信じている人たちが悟りを開くまで、根気強く待ってあげること、あきらめずに彼らを励ましてあげること、彼らに時間を挙げることが大事です。これが寛容の真実の意味なのです。
調和の原理のなかで、もう一つ大切なのは許しです。
許しとは、人間の本性の善なることを信じることです。みずからの過ちに気づいた人間が悔悟によって立ち直り、再起し、光り輝いていくことを信じ、それを祈ることです。人間の本質が善なることを信じ、善なる面が現れてくることを祈ること、これが許しの本質なのです。
寛容と許しという二つの徳の力で、進歩を目指す個々人を調和させ、大きなユートピア社会を築いていくことが、いま幸福の科学に与えられている課題であり、幸福の科学の最終目的でもあるのです。（完）
【大川隆法『ユートピア創造論』第1章より抜粋】
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本日も、あらためて、「幸福の科学」の原点を学んでまいりました。
「ユートピアの原点」とは、「私的幸福と公的幸福とをどちらも損なわずに両立させる考え方」であることでした。
「ユートピア創造の原動力」は、もともと「一」なる大宇宙の根本仏から分離して、根本仏の分け御霊である人間が、宇宙の二大原理「進歩」と「調和」の実現を担いつつ、魂の里帰り運動として、根本仏へと再び帰還することが、仏国土・ユートピア建設の運動であり、私たち幸福の科学メンバーが最終的に目指しているものであることでした。
そのうえで、「人間の使命」は、大宇宙の造物主が地球を、私たちの魂の修行場としてつくったのは、地球という星を最高度に進化・発展させ、大調和させていくためです。この使命、この理想を実現するために、造物主は人間を創造しました。私たちは、いろいろな個性を持った魂として、みずからの個性を最高度に発揮しながら、共同作業として、ユートピア創りに励むことを、根本仏である主から期待されています。これが被造物としての人間である私たちの使命です。
これが昨日の引用箇所のまとめです。本日の引用箇所では、
光の天使の役割とはユートピア創りのための指導・監督者の役割ということでした。長年の転生輪廻のなかで、指導力があると認められた人たちが、個性ある大勢の魂たちの、それぞれの長所をさらに引き出しながら、全体を調和させていくという役割を担っています。
また、光の天使の役割はけっして固定したものではなく、「怠けているものは役割から降ろされ、頑張るものには役割が与えられる」というように、個性あるそれぞれの魂は、進歩する機会は「平等」に与えられ、努力の結果に対しては「公平」に処遇されるように、配慮されていることも学びました。
特に、以下の言葉は地球を創造した造物主の御心を反映していると考えます。
『魂の世界は、「努力すれば光の量が増し、怠ければ光の量が減少する」という、明確な法則のもとに運営されています。
すなわち、個性あるそれぞれの魂は、進歩する機会は「平等」に与えられ、努力の結果に対しては「公平」に処遇されるように、配慮されているのです。
かくして、ユートピア創りの方法論を具体的に考える必要が出てきます。
結局、地球霊団全体が向上し、地球という星から大調和の光が輝きはじめることが目的なのであり、目的がはっきりしている以上、方法論は見つかるはずです。
私はユートピア創りの方法論を、「進歩の原理」と「調和の原理」の二つに集約したいと思います』
ユートピア創りの方法論では、
「進歩の原理」としての方法論は大きく二つあり、「正しい真理知識の獲得」と「利他の実践」は、人間が悟っていくための最低条件でした。この二つを軸として努力・精進していくことが、「進歩の原理」です。
そして、「調和の原理」においての方法論も大きく二つあり、「寛容」と「許し」が条件でした。寛容と許しという二つの徳の力で、進歩を目指す個々人を調和させ、大きなユートピア社会を築いていくことが、いま幸福の科学に与えられている課題であり、幸福の科学の最終目的でもあると教えていただきました。
これは、私たちの日々の活動において、非常に大切な点であると考えます。時々原点回帰しておきたいところです。
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ここで、日本が1945年8月15日に敗戦を迎え、今日、戦後80年を超えるにあたり、過去の教訓を未来に生かす歴史観を経典『奇跡の法』第二章「繁栄への道」より学びます。本御法話は1997年3月7日宗教法人設立記念日講演として賜ったものです。『奇跡の法』は全国の書店・支部や精舎で購入できます。（税抜き1600円）
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■『奇跡の法』―第2章「繁栄への道」―過去の教訓を未来に生かす歴史観
7 世界が向かうべき方向とは
○地球的価値観をつくる
これまで述べてきたような、歴史の大きな流れがあり、その流れのなかに、戦後五十年（※説法当時1997年時点・2026年に戦後81年）を経た現在の日本の立場があると言えるでしょう。
ここから考えると、私たちの向かって行く方向が、ある程度、見えてきます。
この方向の一つは、「今度こそ、ほんとうに、地球規模での正しさの基準、仏法真理的基準を打ち立てる」ということです。
交通の便が悪く、人々が特定の国や地域だけで転生輪廻をしていた時代には、民族神による民族支配の宗教が世界各地にあったのは当然のことでしょう。しかし、世界がこれだけ狭くなり、人々が国際的に移動する時代になったのですから、地球的規模での正しさの基準を打ち立てることが最優先課題なのです。
科学技術はどんどん進んでいきますが、理想的なものは後れており、二千年前のままで止まったりしています。したがって、価値観、哲学や宗教の部分が、科学技術の進歩とバランスを取れるところまで急成長しなければなりません。
伝統的な宗教は、もはや古くなっています。何百年も何千年も前の教えでは、現代を説明できないのは当然です。
その意味で、急速に一つになろうとしているこの地球において、地球的価値観をつくることのできる一つの教えが必要なのです。二十一世紀以降の人類の歴史が正しい方向に発展していくかどうかは、これにかかっています。
○個人と全体の幸福を同時に実現する
ただし、この場合に注意しなければいけないことがあります。それは、この新しい宗教や思想の運動が、かつてのマルクス主義のようなものであってはいけないということです。イデオロギーに奉仕するだけの全体主義であってはいけないのです。
共産主義革命のように、「人間は、一つの信条やイデオロギー、考え方、価値観に奉仕するだけでよく、個人の幸・不幸は考えなくてよい」という考え方に立って、人間そのものを主檀にしてしまうことは間違いです。
人間は、手段ではなく目的です。各人は、「幸福になる」という目的を持っているのです。
したがって、全体的な幸福を目指す教えがあると同時に、その教えは各個人の幸福の上に成り立っていることが必要です。個人の幸福をなくして全世界を統一しようとすれば、新たなかたちでの全体主義になる可能性があります。
「個人の幸福は確立されなければならない。同時に、それは全体の幸福に結合されていかなければならない」―この両方がチェックポイントです。幸福の科学はこの二つを追い求めています。
これは、国家レベルでは次のように言うことができます。
「それぞれの国の国民は、当然、その国の幸福、繁栄のために努力すべきである。しかし、それと同時に、他の国々とも協議して、全体の幸福、繁栄をもたらすことのできる方向に動かなければならない。ここに一つの方向性を見いださなければならない。
ある国の国民の幸福が、他の国の国民の不幸の上に成り立ってはいけない。自国も幸福になると同時に、他国も幸福になる道を開かなくてはならない」
【大川隆法『奇跡の法』第2章「繁栄への道」より抜粋】
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本日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
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〇「地の果てまでも伝道せよ。」
エル・カンターレとは、地球の光です。
エル・カンターレとは、天上界の光です。
エル・カンターレは、始まりであり、
エル・カンターレは、終りです。
エル・カンターレは、最後の審判です。
エル・カンターレは、最後の審判であり、
世界の人々にとっての新たな希望なのです。
どうか、エル・カンターレを信じてください。
どうか、この新しい信仰を持ってください。
どうか、この新しい信仰を地の果てまでも伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、あなたがたの使命です。
忘れないでください。
それが、あなたがたの使命なのです。
エル・カンターレを信じてください。
エル・カンターレ信仰が、いま求められているのです。
どうか、エル・カンターレ信仰を中心に据えてください。
それが、あなたがたの使命です。
そして、エル・カンターレ信仰を、世界の人々に伝えてください。
地の果てまでも伝えてください。
人々に伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、私の願いです。
それが、すべてです。
【大川隆法 英語説法『Focusing on El Cantare-Belief』の和訳を抜粋】
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■伊勢支部 十五戒■
主のため、世のため、隣人を救うために、ユートピア建設のために、なお、一歩を進めよう。心の焦点を主エル・カンターレに合わせよう。
■信仰の五戒【毎年の戒】―エル・カンターレ信仰がわれらの全て
一、主エル・カンターレを信じきる―【戒・定・慧・教学を徹底する】
二、主を愛し、隣人を愛する―【「進歩」と「調和」を顕現するために「四無量心」と「四摂時」を徹底する】
三、三宝帰依を徹底する―【反省（八正道）を実践する】
四、四正道を徹底する―【瞑想を実践しエル・カンターレ信仰を確立する】
五、六波羅蜜多を推進する―【仏国土ユートピア実現のために祈り、伝道を習慣にする】
■伝道の五戒【毎年の戒】―主が一番喜ばれることは伝道・主の御名と御教えが世界中に広がること
一、一人を三帰信者に導く
二、二人の三帰信者を育成する（フォロー）
三、三人を入会伝道に導く
四、四人の入会者を三帰に導くために育成する（フォロー）
五、新たに出会う五人の一般の方に主の御名と主の御教えを伝える
■植福の五戒【毎年の戒】―植福は執着を断つ大切な修行・三千年先の未来の希望のために福を植える
一、「一切は空」―悟りのために、この世への執着を断つために植福する
二、主への感謝を込めて「御生誕祭」と「エル・カンターレ祭」に植福する
三、三宝への感謝を込めて「宗教記念日」に植福する
四、四正道へ感謝を込めて「支部」「精舎」「聖地」に植福する
五、主のため、世のため、隣人を救うため、3000年先の幸福の科学の発展のために、仏国土建設のために植福を習慣にする
信仰の凡事徹底に関して、戒を持つことが仏道修行の第一歩です。主の悲願である、一切の衆生を救済と仏国土ユートピア建設を成就するために、戒を持ち、阿羅漢を目指して、天使菩薩になるために毎日、仏道修行を共にしましょう。
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〇「沈黙の仏陀」の教え
戒めを守り、禅定を行い、そして智慧を得る。
智慧を得ることによって
この世的な束縛、執着というものを断ち切る力を得ていく。
そして、解脱を味わう。
解脱を味わったところで、
また、この世が神仏の偉大なる慈悲の場であることを悟る。
そしてまた、現界において努力する。
そこに、多くの人びとを此岸から彼岸へと渡していくために、
渡し守（もり）としての菩薩の仕事が現われてくる。
一人でも多くの人びとを悟りの彼岸へ導いていこうとする、
渡していこうとする、
そのような肉身の菩薩の仕事がそこから始まってくる。
すべては、己れというものの執らわれを去り、
真実の自己というものを知り、
真実の自己というものを中心として、
この世のあり方を、もう一度まったく違った目で見、
そこに感謝とよろこびを感じて、
他の人びとをも、悟りの彼岸へと渡そうとする。
一切の衆生の苦しみを救おうとする。
そのような大いなる大悲の心が沸き起こってくる。
これが私がみなさんに勧めていきたい人生修行の道です。
【大川隆法『沈黙の仏陀』より抜粋】
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Focus on Lord El Cantare―時代は今、主エル・カンターレ―
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。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
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E-mail：ise@sibu.irh.jp
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文責:蒲原宏史
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