18 年上の人から学べ。年下からも学ぶ人は、もっと賢い。
19 自分の黄金時代ばかり思い出す癖のある人は、進歩のない人である。
【大川隆法 箴言集『人生への言葉』より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・
風薫る五月となりました。五月研修がただいま支部で開催されています。
オーダーも開催も致しますので、ご希望の方は支部までお問い合わせください。
本日5月4日はヘルメス大祭です。13
時から、神戸正心館を本会場に、全国・海外の精舎・支部・拠点（HSU･学園含む）に中継開催いたします。皆様ご参集ください。
5 月 4日(日・祝)～5 月 6
日（火・祝）まで2026年「ヘルメス大祭」を開催し、ヘルメス大祭版「復活の祈り」を執り行います。神秘思想と霊界思想の源流におられ、2000
年前のイエスの「復活現象」に力を与えられたご存在であられるヘルメス神のご指導のもと、主のご復活に向けて主への愛と祈りの力を結集してまいります。そして、私たち一人ひとりが、透明な風の如き天使の愛を実践し、主の愛がこの地に満ちて「愛の復活の時代」を到来させるべく、伝道の誓いを捧げる機会とさせていただきます。
5月14日は新復活祭です。2004 年 5 月14
日に、主が死の淵からご復活された奇跡に心からの感謝を捧げると共に、主が大宇宙の造物主であられることへの確信を深め、あらゆる既成の常識を打ち破り、主のご復活への確信を強めてまいります。
当日は13
時より、教祖殿に最も側近き礼拝殿である東京正心館から、全国・海外の精舎・支部・拠点（HSU･学園含む）に中継開催します。そして、5/14（水）～5/17（日）まで、新復活祭を開催致します。皆様この機会にご来館ください。
この聖なる日に向けて、純粋なる信仰を「復活の祈り」と共に主に捧げると共に、信仰・伝道・植福に私たちの最大の感謝と報恩の誓いを捧げさせていただきましょう。
そこで、本日から経典『信仰のすすめ』の第4章に所収されています「愛は風の如く―Love Blows Like the
Wind」より、ヘルメスの愛について学びます。本御法話は主の新復活の直前となる2004年の4月29日に説かれています。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・
■『信仰のすすめ』第4章
「愛は風の如く―Love Blows Like the Wind」
3この世とあの世の両方に責任を持った存在
○ヘルメスとイエスの違い
イエスはヘルメスと同じように愛の教えを説いてはいるのですが、両者には、若干、違いがあります。
イエスが、愛の教えにおいて、いちばん大事にしていたものは、やはり、神への愛です。目に見えない神への愛、また、神を愛していることの証明としての、隣人（りんじん）への愛、隣人（となりびと）への愛でした。
そして、イエスは、この世のことに関しては、あまり多くのことを期待していなかったと思われます。彼の求める、神の国、天の国は、この世のものではありませんでした。彼の求める、真なる霊の国、ユートピアは、この世のものではなかったのです。
しかしながら、イエスより二千年あまり昔、ギリシャで活躍したヘルメスの愛の思想は、実は、「この世にも、その証（あかし）を立てる」というものでした。イエスは、この世にユートピアを建設することを諦めましたが、ヘルメスは、「ユートピアの世界を、あの世だけでなく、この世にも打ち立てる」という思想を持っていたのです。
ヘルメスは、前述したとおり、非常に霊界に詳しい、霊的な存在でしたが、もう一方において、この世に通用する合理的な思想を強く持っている人でもありました。
その背景には、「王家に生まれ、王となるべき人間として育てられた」という事実があります。これは、ヘルメスだけでなく、ヘルメスの、のちの世における転生の姿であるゴータマ・シッダールタ（釈尊、仏陀）にも言えることです。そのため、この世において、かなりのことを実現する力を持っていたのです。
ヘルメスは、愛の人でもありましたが、実際には、軍隊を指導する能力もありました。また、人々を富ませる力を持っていました。人々を豊かにする智慧を持っており、この世において、人々の生活を豊かにし、人々の心を豊かにすることができたのです。
その意味で、「イエスは、実は、ヘルメスの教えの半分ぐらいしか伝え切れなかった」というべきかもしれません。
それは、この世における人間の生涯として見た時に、ヘルメスが、完成の人であり、この世において自分の事業を最終的に実現した人であったのに対して、イエスが、「三十三歳の若さで、この世を去る」という、悲劇の最期を遂げた人であったことと関係があると思います。
○「エル・カンターレ」という存在の特徴
「宗教家として、この世において事業を全うできるかどうか。完成できるかどうか」ということは、「その人が、どれほど合理的思想を持っているか」ということとかかわっています。
宗教的で霊的なる人は、たいていの場合、合理的な思想を持っておらず、神秘的な思想、摩訶不思議な思想を持っています。
神秘思想と合理的思想とを両立させるのは非常に難しいことであり、人は、そのどちらかに必ず傾くことになっているのです。
しかし、ヘルメスは神秘思想と合理的思想の両方を持っていました。
同じことは、ヘルメスの転生の姿であるゴータマ・シッダールタにも言えます。彼は、神秘的な思想を持っていると同時に、この世における合理的な思想も持っていました。
これが、ヘルメスやゴータマ・シッダールタとして転生した魂の姿の持っている、一つの特徴なのです。すなわち、この魂は、あの世とこの世の両方に責任を持っている存在であるということです。
あの世における幸福、来世における幸福を説くだけでも、宗教の使命としては十分でしょう。しかしながら、あえて、その世をも、ユートピア、幸福な世界に変えようと努力する人たちがいるのです。
そういうことを考える魂は、どのような魂であるかというと、「人間がこの世へ生まれかわってくる」ということの、そのオリジナルの計画をつくった存在の考えを、体現している魂であると言わざるをえません。
これは、「この余とあの世を貫く幸福を実現しようとしている、霊的なる存在がある」ということを意味しています。この存在のことを、幸福の科学では、「エル・カンターレ」と呼んでいます。
このエル・カンターレは、この世とあの世の両方に責任を持っている存在なのです。
【大川隆法『信仰のすすめ』第4章「愛は風の如く―Love Blows Like the Wind」より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・
さて『正心法語』のなかで、「菩提心の言葉『修行の誓い』」を読んで、三宝帰依の精神を確認して、仏道修行の誓いを主に捧げたのち、読む経文が『智慧の言葉「仏陀の悟り」』です。私たちは、この経文を毎日読むことによって、2600年前の仏陀の悟りか何であったかを学ぶことができます。
私は、個人的に『智慧の言葉「仏陀の悟り」』を、伝道の中心に据えています。主エル・カンターレの名を知らず、無明の闇に苦しむ人に仏法真理を伝道するときに伝えるべき内容がここに集約されているからです。また生きている方のみならず、お亡くなりになった方への伝道という意味においても、葬儀での法話で、お亡くなりになった方への引導を渡すときに、この経文を題材に法話をしています。
さて、本日は、『仏説・正心法語』第三の経文である『智慧の言葉「仏陀の悟り」』について共に考えを深めてまいります。
私たちは、この経文を毎日読むことによって、私たちが日々つかむべき『霊的人生観』を知り、自分が肉体存在ではなく、「霊」であるという原点に立ち返ることができます。
『智慧の言葉「仏陀の悟り」の最後の部分は重要につき、繰り返し抜粋します。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
仏陀は語る
『人間よ
生・老・病・死は真理なり
されど 悟りの 力こそ
悩みを 断ち切る 刃なり
無我の 心を 持つならば
肉体は これ 我ならず
煩悩は これ 我ならず
空の 心を 持つならば
霊こそ 全ての 根源（もと）にして
この世は 仮の 世界なり
仏陀（われ）を 信ずる 心こそ
救いの 道の 王道なり』
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
You hear the words
Listen, people
Birth, aging, illness, and death are the Truth
But there is a sword
To cut through your suffering
This is the power of enlightenment
If you become ‘egoless’ you will see
That your physical body is not you
That your worldly desires are not you
If you become ‘void’ you will see
That the spirit is the source of all things
And that this world is only temporary
Your belief in Buddha
Is the royal road to salvation
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
「私という存在は、肉体ではなく、霊である」という認識が、悟りの第一歩です。
これを本当の意味で理解するために二千年以上のときを超えて「無我」と「空」と「中道」が説かれ続けてきました。
真なる自己とは、「不生・不滅」「不常・不断」「不一・不異」「不来・不去」の八不中道なる存在です。その本体は仏性であり、仏の法身の欠片（かけら）でもあります。私たちの心に存在する仏性は永遠に不滅であり、穢れなきものであり、完全無欠なものです。それが地上世界での生活のなかで、あらゆる煩悩によって埃や汚れにまみれて、真なる自己が一時忘れ去られ、地上世界での経験だけで、自分は肉体存在で、死んだらすべて終わる。と考えるようになってしまいます。
この迷いの生存からあらゆる人間存在を救うために、主がこの地上に下生され、真なる法・教えを説かれています。そして、私たち菩薩はその教えを伝え広げるために、今世下生しているわけです。
私たちの本当の姿は、色に見るものでなく、声に聴くものでなく、香に嗅ぐものでなく、味に感じるものではなく、肌に触れるものではなく、それらを知覚する意識でもありません。それらの一切が空であり、自らの自我は本来存在せず、真なる自己のみが実在であることを悟るために、私たちは幾転生、あの世とこの世を繰り返し生まれ変わってきました。
本当の魂の救済―自分の魂を救い、隣人の魂を救い助けるためには本物の信仰が必要です。信仰心を通して出なければ、「無我」と「空」と「中道」の悟りを得ることは絶対にできません。信仰こそが私たちのすべてであることを私たちは、『智慧の言葉「仏陀の悟り」』を読む度に確認させていただいています。これは、私たち仏弟子にとって極めて大切な心がけです。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
仏陀を信ずる心―これが救いの道の王道です。「仏陀」と書いて、「われ」とルビを打っています。この「われ」というのは仏陀なのです。それは、教えを説く仏陀であり、その仏陀の教えと共感する、自分の内なる仏陀、仏性の部分でもあります。
「自分の思うままに生きたらいい」というのは自我我欲であって、これは真なる教えでも宗教でも何でもありません。仏陀を信ずる心があり、「仏陀についていこう。その教えについていこう。その後ろ姿についていこう。自分も同じようになろう」と思って、その道を歩みはじめることが、救いの道になるのです。
救いは、個人個人が自分の手によってつかみとっていくものです。救いの方法はすでに示されています。仏陀を信じ、仏陀の教えを信じ、仏陀の創った僧団の指導を信じて、ついていくこと、そして修行をしていくこと―そこに苦しみから逃れていく道があるのです。
「無我」や「空」と言っても、会社生活をしていては、なかなか実感できません。宗教の世界において実践することでのみ、それが真実のものとして身についてきて、悩みを切っていくことができるようになるわけです。これが、「救いの道の王道なり」ということです。
【大川隆法『仏陀の証明』幸福の科学出版 より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
仏陀を信じる心、つまり主なる神である、エル・カンターレを信じることこそが救いの道の王道であることが、このお経によって明らかにされました。現成の仏陀である「大川隆法総裁先生」を信じ、「大川隆法総裁先生」の教えを学び、そして「大川隆法総裁先生の教えを広げる幸福の科学」の指導を信じることが、自らの魂を救い、そして隣人の魂を救い助ける王道です。そしてこれは同時に伝道の王道も意味しています。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
●伝えよ、仏陀の悟りを
『仏陀の悟り』について、「生・老・病・死」と、「無我」「空」の話をしました。
この話を他の人に伝えるときには、このようにすればよいのです。
「他の人から、「仏陀の悟りとは何ですか」と訊かれたら、まず、「人間には生・老・病・死の苦しみがあります」と言えばよいのです。誰もこれを否定できません。そして、「あなたも、その苦しみから逃れられません。どうされますか」と問いかけることです。さらに、「苦しみから逃れる方法があります。それは、やはり、悟りの力によって逃れていくのです」と伝えてください。
「その悟りの力は、どうしたら得られるのですか」と問われたなら、「それは無我や空という悟りです。この智慧の言葉を得て初めて、悟りというものは力を持ってくるのです。その悟りの力をもって、人生を漕ぎ渡っていきなさい」と答えてください。
さらに付け加えるとすれば、「あなた独りの力では、なかなか無理です。やはり、仏陀の教えを信じて、ついていくことです。それがいちばん間違いのない王道なのです。いま、仏陀の教えに従って、大勢の人が修行しています。大勢の人が大乗運動を興しながら、今、地上を仏国土にしていこうとしているのです。この大船に乗りなさい。この救いの船に乗りなさい。皆さんを彼岸まで届けてくれます。仏陀を信じて、あなたもついてきなさい」―このように教えてほしいのです。
【大川隆法『仏陀の証明』幸福の科学出版 より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
このように、『智慧の言葉「仏陀の悟り」』は、仏の強い、伝道の思いが込められた、まさに悟りの言葉です。仏の教えや仏の名を知らない人に伝えるべき真理は、人間は霊であるということ、四苦の苦しみから解脱するために、仏陀を信じて、仏陀の法を信じて、サンガの力を信じることを、はじめとして「無我」と「空」の教えを学ぶ必要があることが示されています。
この『智慧の言葉「仏陀の悟り」』にこめられた救いの道の王道を、伝道の王道として、一人でも多くの人に伝えてください。というのが、仏の御心です。
このように、『智慧の言葉「仏陀の悟り」』は、仏の悟りと救済の願いが込められた慈悲の経文です。この経文を毎日唱えて、主と共に、法と共に、サンガ一体となって、今日も主の御手足としての使命を果たしてまいりましょう。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
最後に、私たちが日々取り組んでいるユートピア活動の原点に立ち返り、幸福の科学がどのようなユートピアを目指しているのかを改めて確認する機会とさせていただきます。ここからは1991年5月5日、三重県鈴鹿サーキットランドで説かれました五月研修―「天使の条件」について、その教えを再確認させていただきます。私たち仏弟子の使命は、私たちが、天使や菩薩となって、この地上を仏国土ユートピアにすることです。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
■『天使の条件』
2地獄的なものを遠ざける
〇天使の条件―③転落の原因―悪しきプライド
まず、「地獄的なものを遠ざける」とはどういうことかについて、考えてみましょう。
みなさんの心のなかにある地獄的なものとは何でしょうか。幸福の科学の数々の書物や講演で、読んだり聞いたりしたことを材料として、自分の心のなかにある地獄的なるものを見出すことができるでしょうか。
みなさんは「自分は非常に複雑な人間である」と思っているかもしれませんが、心のなかにある地獄的なものを紙に書き出してみると、意外にシンプル（簡単）なものになってしまいます。箇条書きにしたとすると、せいぜい十項目か二十項目のなかに入ってしまうでしょう。右か左にしか切れない自動車のハンドルのように、人間の考え方や行動というものは一定の性質を持っているものなのです。
したがって、間違いの多くは割と簡単なところに原因があるので、そうした原因をあらかじめ自覚していることによって、間違いを避けることができるようになります。
以下では、間違いの原因となる性質や考え方のうち、代表的なものをいくつか検討してみましょう。
（ここから前回の続き）
③転落の原因―悪しきプライド
地獄的なものの一番目として、他人を責める傾向について述べましたが、二番目はプライドの部分です。これはどうしても述べておかねばなりません。
といっても、プライド自体は自尊心から出ているものなので、本来は決して有害なものではありません。自尊心を持つことは大切なことです。
自尊心とは、「自分は立派な人間だ」と思いたい気持ちのことであり、そう思いたいからこそ、向上心も湧いてくるのです。自尊心が根本にあるものは、「人間は仏の子である」という思想であり、「仏に近づきたい」という気持ちだと思います。したがって、プライド自体が悪いわけではありません。
ただ、プライドが人間の自然な感情から離れて、自分の顔に張りついた仮面のようになってくると、これが一つの独立した存在として仕事をしはじめ、本来の素直な心から遊離していきます。これが非常に怖いことなのです。イエスが「幼子のごとくでなければ天国には入れない」（マタイによる福音書18.3）と説いた理由もここにあります。
人間は数十年の人生を生きてくると、地位や収入、評判などによって、自己確認をするようになってきます。ところが、名刺に書いてある会社名や役職名が、しだいに自分そのものになってくる場合があります。
こうなると怖いのです。自分が自分でなくなってくるからです。ある意味では、自分というものが、値札をつけて棚に並べられている商品のようになってきているのです。それではいけないわけですが、本人はなかなか気づきません。
この数十年、私はいろいろな人を見てきましたが、途中で転落していく人は、ほとんどがプライドのところに原因がありました。単純なこの一点で転落しています。柔軟な心があれば、そうはならないのに、柔軟な心を持ち続けることができないのです。
いろいろな事態が起こっても、常に自分を変えていくという、柔軟な心を持っていればよいのですが、そうした心がないと、顔に塗ったパックがガチガチに固まって取れなくなったようなものを、「これが自分自身だ」と思うようになってしまいます。
素肌というものは弾力性があって柔らかく、変化に富むものですが、これをパックで固めてしまうと、ガチガチになってしまいます。そして、それを「自分だ」と思うようになるのです。しかし、そうであってはいけません。
すべてのものは変化し、変転していきます。その変化のなかで、竿を巧みに使って川下りをするからこそ、人生の喜びはあるのです。変化にともなう、そうした喜びを知らねばなりません。自分で自分を固めて、それ以外には変化できない自分をつくってしまってはいけないのです。
実は、プライドが原因で転落していく人のほとんどは、ブライドと能力のあいだに、だんだんギャップ（隔たり）が生じ、それが埋められなくて、そこに魔が入ってくるという傾向が非常に強いのです。
会社でも発展期には、「現状維持は即脱落」となりやすいものです。組織の拡大に応じて役職者の実力も向上していかなくては、必ずギャップができてくるものなのです。
現在の自分の実力と要求されているものとのあいだに、差が開いてきたことが見えず、自分の地位や役職にこだわっていると、完全に転落への道になります。過去、そうした姿をいくつか見てきた人もいるでしょうが、「それは自分の将来の姿かもしれない」ということを、よくよく知っておいてください。
その意味では、発展には罪なところもあります。しかし、発展を選ぶ以上は、覚悟しなくてはなりません。
【大川隆法『ユートピア創造論』より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
本日も経典『ユートピア創造論』の第三章「天使の条件」となります。
天使・菩薩になる条件としてまず第一に挙げらるのが、「心のなかに巣くう地獄とつながる思いを取り除くこと」でした。
そして、「人を責める思いと地獄霊」を取り除くこと、「粘着型を克服する」ことを学びました。
本日の論点は「転落の原因―悪しきプライド」でした。
自尊心にも良いものと悪いものがあり、天狗の高転びと言われる現象もだいたい過ぎたプライドが問題になっています。
本日の教えで印象的だったのは、
『すべてのものは変化し、変転していきます。その変化のなかで、竿を巧みに使って川下りをするからこそ、人生の喜びはあるのです。変化にともなう、そうした喜びを知らねばなりません。自分で自分を固めて、それ以外には変化できない自分をつくってしまってはいけないのです。
実は、プライドが原因で転落していく人のほとんどは、ブライドと能力のあいだに、だんだんギャップ（隔たり）が生じ、それが埋められなくて、そこに魔が入ってくるという傾向が非常に強いのです』
悪しきプライドを持つ者は、環境の変化についていけない人であることが分かります。これは意外な論点で、変化を受け入れることができないからこそ、自らをプライドの仮面で偽り、仮面がはがれたときに一気に転落するパターンをくり返してしまうことで、修行者である私たちも気をつけなければいけません。
これに関して、箴言集『妖怪にならないための言葉』に妖怪性の問題点が明らかにされていますので、併せて読み込んでこの傾向性を克服してまいりましょう。
まず魂のなかに存在する天国的なものに反する思いを取り除くことが大切であることを教えていただきました。これは四正道のなかの反省の法門、「八正道」にも大きく関わりのある教えです。本物の天使・菩薩となるためにしっかり学んでまいりましょう。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
本日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
〇「地の果てまでも伝道せよ。」
エル・カンターレとは、地球の光です。
エル・カンターレとは、天上界の光です。
エル・カンターレは、始まりであり、
エル・カンターレは、終りです。
エル・カンターレは、最後の審判です。
エル・カンターレは、最後の審判であり、
世界の人々にとっての新たな希望なのです。
どうか、エル・カンターレを信じてください。
どうか、この新しい信仰を持ってください。
どうか、この新しい信仰を地の果てまでも伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、あなたがたの使命です。
忘れないでください。
それが、あなたがたの使命なのです。
エル・カンターレを信じてください。
エル・カンターレ信仰が、いま求められているのです。
どうか、エル・カンターレ信仰を中心に据えてください。
それが、あなたがたの使命です。
そして、エル・カンターレ信仰を、世界の人々に伝えてください。
地の果てまでも伝えてください。
人々に伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、私の願いです。
それが、すべてです。
【大川隆法 英語説法『Focusing on El Cantare-Belief』の和訳を抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
■伊勢支部 十五戒■
主のため、世のため、隣人を救うために、ユートピア建設のために、なお、一歩を進めよう。心の焦点を主エル・カンターレに合わせよう。
■信仰の五戒【毎年の戒】―エル・カンターレ信仰がわれらの全て
一、主エル・カンターレを信じきる―【戒・定・慧・教学を徹底する】
二、主を愛し、隣人を愛する―【「進歩」と「調和」を顕現するために「四無量心」と「四摂時」を徹底する】
三、三宝帰依を徹底する―【反省（八正道）を実践する】
四、四正道を徹底する―【瞑想を実践しエル・カンターレ信仰を確立する】
五、六波羅蜜多を推進する―【仏国土ユートピア実現のために祈り、伝道を習慣にする】
■伝道の五戒【毎年の戒】―主が一番喜ばれることは伝道・主の御名と御教えが世界中に広がること
一、一人を三帰信者に導く
二、二人の三帰信者を育成する（フォロー）
三、三人を入会伝道に導く
四、四人の入会者を三帰に導くために育成する（フォロー）
五、新たに出会う五人の一般の方に主の御名と主の御教えを伝える
■植福の五戒【毎年の戒】―植福は執着を断つ大切な修行・三千年先の未来の希望のために福を植える
一、「一切は空」―悟りのために、この世への執着を断つために植福する
二、主への感謝を込めて「御生誕祭」と「エル・カンターレ祭」に植福する
三、三宝への感謝を込めて「宗教記念日」に植福する
四、四正道へ感謝を込めて「支部」「精舎」「聖地」に植福する
五、主のため、世のため、隣人を救うため、3000年先の幸福の科学の発展のために、仏国土建設のために植福を習慣にする
信仰の凡事徹底に関して、戒を持つことが仏道修行の第一歩です。主の悲願である、一切の衆生を救済と仏国土ユートピア建設を成就するために、戒を持ち、阿羅漢を目指して、天使菩薩になるために毎日、仏道修行を共にしましょう。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
〇「沈黙の仏陀」の教え
戒めを守り、禅定を行い、そして智慧を得る。
智慧を得ることによって
この世的な束縛、執着というものを断ち切る力を得ていく。
そして、解脱を味わう。
解脱を味わったところで、
また、この世が神仏の偉大なる慈悲の場であることを悟る。
そしてまた、現界において努力する。
そこに、多くの人びとを此岸から彼岸へと渡していくために、
渡し守（もり）としての菩薩の仕事が現われてくる。
一人でも多くの人びとを悟りの彼岸へ導いていこうとする、
渡していこうとする、
そのような肉身の菩薩の仕事がそこから始まってくる。
すべては、己れというものの執らわれを去り、
真実の自己というものを知り、
真実の自己というものを中心として、
この世のあり方を、もう一度まったく違った目で見、
そこに感謝とよろこびを感じて、
他の人びとをも、悟りの彼岸へと渡そうとする。
一切の衆生の苦しみを救おうとする。
そのような大いなる大悲の心が沸き起こってくる。
これが私がみなさんに勧めていきたい人生修行の道です。
【大川隆法『沈黙の仏陀』より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
Focus on Lord El Cantare―時代は今、主エル・カンターレ―
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
■□■□■□■
。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
■□■□■□
E-mail：ise@sibu.irh.jp
□■□■□
https://hsise.com/
□■□■
TEL：0596-31-1777
■□■
FAX：0596-31-1778
□■
文責:蒲原宏史
■
