『仏陀再誕』

19　妖怪は、他人（ひと）をこき下ろしたり、千本ノックするのが大好きである。しかし、自分がそうされるのは、大嫌いである。 【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】 79　仏陀を誹謗中傷した者と、正しい法を迫害した者は、基本的仏性が凍...

8　妖怪は、正義とか、悪とかを、決めつけられるのを嫌い、天来の才能が、すべてに優先すると考える。 【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】 92　悪魔は、救世主や仏陀の、家族や側近を、攻撃するのが常套手段である。真理の流布を妨害した...

6　妖怪は、叱られるよりは、粉飾決算を選ぶ。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】94　主なる神を愛し、主なる神に尽くし、主なる神を護るために、生命を捨てた者は、地獄の業火で焼くことも、地獄の刀剣で斬ることも、あらゆる災害で滅ぼす...

5　妖怪は、実績よりも勢いを好む。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】95　自己保存欲、この世的自己実現欲、この世的名誉欲のために主を利用し、自己責任を逃れようとした者は、神や仏、天使や菩薩を名乗っても、永遠の業火（ごうか）から...

3　妖怪の本質は、自分の正体を見せず、相手を翻弄するところにある。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】97　九十九％の信仰では足りない。仏法真理、霊的真実のために、百％の信仰を目指せ。【大川隆法『地獄へ行かないための言葉』より抜...

2　優劣で競わせる世界を、単に邪悪だと思わず、この世でのまともな人間になるための、魂修行だと思え。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】98　たとえ、天変地異や大戦争に巻き込まれようとも、主への信仰を護れ、この世は仮の世である。信...

95　現代の妖怪の三大聖地は、鳥取県、徳島県、岩手県だが、奈良や京都とは違った土着信仰の影響も大きかろう。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】6　地獄には、犯罪者の権化のような、罰せられている鬼と、仏宝護持をしている鬼とがいるの...

94　また、「狐憑き」という現象は、宗教的に存在する。ただの動物霊の場合は奇行が多くなり、人間霊が憑依している場合は、言葉を話すこともある。大事なことは、霊も嘘を言うので、矛盾点を指摘したり、正体を見破ることである。【※88～83の格言をふ...

93　これが狐が化ける、あるいは、狐に化かされる話が多い理由である。また、『今昔物語』や『日本霊異記』、『聊斎志異（りょうさいしい）』などの影響も多かろう。【※88～92の格言をふまえて】【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】10...

92　また町中でも、商売繁盛のための、稲荷神社が路地に建っている。それは、ビルの屋上にもある。狐霊か、それを自称する人間霊が、ご祭神になっていることが多い。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】11　男女の愛も、仏法真理から見ると...