『仏陀再誕』 (11/30-2)61『仏陀再誕』を読む―足ることを知る―『現代の武士道』「習近平国家主席の国賓来日」は仕組まれたものだった？―『真説・八正道』自分の自由になる時間を将来への投資に充てる―『漏尽通力』人生の転機
68 鬼には、赤鬼、青鬼、黄鬼、緑鬼、茶鬼、白鬼そして黒鬼がいる。赤鬼は感情的に、青鬼は理性的に善悪に反応する。両者が主流で、「黄」「緑」「茶」「白」などは、部下であることが多い。「黒鬼」は課長、部長的な判断をすることが多い。【大川隆法『妖...
『仏陀再誕』
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『仏陀再誕』 (11/29-2)60『仏陀再誕』を読む―経済の真実―『現代の武士道』党派を超えて香港を護ろうとしているアメリカ―『真説・八正道』一日の時間の使い方を「ユートピアへの貢献度」の観点から反省する―『釈迦の本心』仏陀となる道
66 鬼には、仏を外護するための地獄の執行官（パニッシャー）と、生前凶悪犯であって、幽界・地獄界で恐怖を起こす存在、角の生えた悪魔の三種類がある。また、生きながらに、殺人鬼と呼ばれることもある。非情さと、目的合理性、腕力の強さに特徴がある。...
『仏陀再誕』 (11/28-2)59『仏陀再誕』を読む―政治の真実―『現代の武士道』相手の筋の見極め方とは―『真説・八正道』人は「時間」の下に平等だが、その使い方によって世界が分かれる―『釈迦の本心』如来の本質
65 「鬼」の定義は、多様、多種類である。唯一の共通項は、頭に角が生えていることである。一本角の鬼は、一途なところがあり、直線的である。二本角は、受信と発信機能を持っており、性格的には、陰陽の両面がある。【大川隆法『妖怪にならないための言葉...
『仏陀再誕』 (11/27-2)58『仏陀再誕』を読む―世を変える力―『現代の武士道』「日本の文化遺産としての武士道」を思い起こす―『真説・八正道』正命とは、現代的には「時間の活かし方」と「ライフスタイル」―『釈迦の本心』菩薩の本質
64 「ぬらりひょん」は、頭の良さを自慢しながらも、責任を取らず、隠したり、とぼけたりするのが、得意である。雨の日には、蓑（みの）や笠で姿を隠す。彼を妖怪の総大将とするのは、間違いである。責任回避を常とする人は、真のリーダーではない。【大川...
『仏陀再誕』 (11/26-2)57『仏陀再誕』を読む―政治・経済のなかで―『現代の武士道』「真理を伝える使命」を率直に受け止めよ―『真説・八正道』「上司」や「自分を引き立ててくれる立場の人」を批判しない―『釈迦の本心』阿羅漢の修行
63 妖怪「ぬらりひょん」の特徴としては、すぐに人の背後に回り込む点があげられる。正面から人に見られるのを嫌がり、後ろで、お茶など飲みながら、エネルギーを吸ったり、耳元でささやいたりする。人が夕方にくたびれている時は、「ぬらりひょん」にエネ...
『仏陀再誕』 (11/25-2)56『仏陀再誕』を読む―静かに努めよ―『現代の武士道』今の日本には「武士道的正義の心」が足りない―『真説・八正道』「自分独りの力で成功した」と勘違いせず、まわりに感謝する―『釈迦の本心』阿羅漢とは何か
62 著者（大川隆法総裁先生）には、一言主神（ひとことぬしかみ）とは、物部系の豪族神（呪術師）であると思われる。顔が醜かったために見せたがらず、洞窟暮らしが長く、おそらくは、土着の土蜘蛛一族の頭領だと推察される。この人が、妖怪の総参謀を務め...
『仏陀再誕』 (11/24-2)54『仏陀再誕』を読む―肉体に悩むな―『現代の武士道』「一期一会の精神」は自分自身の生き方にもある―『真説・八正道』創意工夫によって、家庭のなかに優れた環境をつくり出す―『釈迦の本心』悟りの構造
60 行基（ぎょうき・六六八―七四九）は、行基菩薩ともいわれるが、若草山に五千人もの民衆が集まって彼の説法を聞いたこと。数々の土木工事や寺院造りを考えると、イエス・キリストや後の空海をほうふつされるものがあり、本体は、如来の霊格を持っている...
『仏陀再誕』 (11/23-2)53『仏陀再誕』を読む―優しさの価値―『現代の武士道』講演や説法も、一回一回が真剣勝負そのもの―『真説・八正道』「仕事」か「労働」かを分ける「心の価値」の含み方―『釈迦の本心』悟りの方法論
59 行基（ぎょうき・六六八―七四九）は、諸国を巡って布教し、時には、道には千人もの民衆があふれたという。その人気ゆえ、ねたまれ、朝廷からの迫害も受けた。しかし、民衆とともに、道路、橋、堤防や寺院を建設してゆき、文殊菩薩の生まれ変わりとまで...
『仏陀再誕』 🌟(11/21-2)51『仏陀再誕』を読む―布施の心―『現代の武士道』「ゼロ成長」や「マイナス成長」は悪である。―『真説・八正道』与えられた環境で「最善」を尽くす努力を―『釈迦の本心』悟りとは何か
57 仙人では、葛城山の役小角（えんのおづね）などが有名である。お経も併用した山岳修行は、様々な秘術を生んだが、彼自身は、出家得度（とくど）していない優婆塞（うばそく・男性の在俗信者）であった。一説では、富士山火口まで空中飛行して帰ったとも...
『仏陀再誕』 (11/20-2)50『仏陀再誕』を読む―愚かさとは―『現代の武士道』「内輪揉（も）め」を演じて相手を退散させた―『真説・八正道』仕事を通して「指導力」を身につける―『釈迦の本心』仏国土建設の本義
56 仙人は、俗人との交流を好まないので、独り悟りが多く、本格的な菩薩になりにくい。仏教では、禅宗が、このヨーガ・仙人の系統を引いている。しかし、霊的な自覚に目覚めるための断食などは、ある程度、世界の様々な宗教に共有されている。【大川隆法『...