『仏陀再誕』 (5/14-2)43『仏陀再誕』を読む―我、再誕す―蓮の華のごとく―業とは何か
46 特に、「カラス天狗」と呼ばれる一派は、知能も高く、カラスそっくりの口ばしをしている。口を開けば、自慢話か、他人をこき下ろすことに精力を使っており、「反省」ができないという特徴がある。高ころびして、挫折する以外に、自己の実像を知ることは...
『仏陀再誕』
『仏陀再誕』 
『仏陀再誕』 (5/13-2)42『仏陀再誕』を読む―我、再誕す―高次なるもののために―因果の理法
45 「天狗」の第三の特徴は、そのトビのような口ばしにある。ピーヒョロヒョロと鳴くトンビのような口ばしである。相手の弱点を攻撃する鋭い言論攻撃になったり、相手の弱みをえぐる鋭い一撃を加えることがある。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』よ...
『仏陀再誕』 (5/12-2)41『仏陀再誕』を読む―我、再誕す―わが悟り―縁起の法―縁の思想
44 「天狗」の第二の特徴は、その羽にある。「天使」との違いは、羽の折れ曲がり点で鋭い爪がある点にある。「悪魔」にも爪があるが、「天狗」が「天使」と「悪魔」の中間的性質を持っていることをよく示している。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』...
『仏陀再誕』 (5/11-2)40『仏陀再誕』を読む―我、再誕す―魂の起源―「空」の理論の新展開
42 「天狗」の第一の特徴は鼻が高いことである。「天狗」には、必ず自慢の癖があり、「自分の方が偉い。」と思えないと安心できない。43 現代では、あらゆる分野で「天狗」が多発しており、実績も残すが、協調性なく、社会の破壊も多い。「名あって実な...
『仏陀再誕』 (5/10-2)39『仏陀再誕』を読む―我、再誕す―三宝帰依―「空」と「無」
41 妖怪の代表格は「天狗」である。日本霊界には、日本オリジナルの「天狗」が存在している。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】58 ある時、生前、仏陀の悪口を言っていた者が、両手を木の枝に縛られ、黒いカラスに生皮をはがされ、狼に...
『仏陀再誕』 (5/9-2)38『仏陀再誕』を読む―我、再誕す―目覚めよ―諸行無常の意味
39 つまり、「仏」に対しても邪心があり、「法」に対しては自我流の解釈をし、「僧」については、偉くなって利用することしか考えていない。40 ゆえに、妖怪は、言を左右にして、自己保身に走りがちである。【参考】36 妖怪はまっとうな信仰心を持っ...
『仏陀再誕』 (4/25-2)24『永遠の仏陀』を読む―跳躍の時―奇蹟の時―布施波羅蜜多
23 妖怪は、容姿、学歴、身のこなし、セクシーさ、金満家であることで、貴族性を誇示する。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】73 ウクライナの狐とロシアの熊が戦っている。地獄に堕ちている先住民が、狐料理と熊料理の準備をして、堕ち...
『仏陀再誕』 (4/19-2)18『永遠の仏陀』を読む―僧団の仕事―正精進
17 妖怪は、自分の仕事や生活態度を変えさせようとする人を軽んじ、一刺しし、事実をねじ曲げようとする。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】81 最大級の悪人は、閻魔の法廷で裁かれるまでもなく、真っ逆様に無間地獄に堕ちる。【大川隆...
『仏陀再誕』 4月４日 一割増しの自分を目指そう
『仏陀再誕』 (3/27-2)86『仏陀再誕』を読む―信仰と仏国土建設への道―心から世界へ―祈りの本質
95 現代の妖怪の三大聖地は、鳥取県、徳島県、岩手県だが、奈良や京都とは違った土着信仰の影響も大きかろう。【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】6 地獄には、犯罪者の権化のような、罰せられている鬼と、仏宝護持をしている鬼とがいるの...