29 英語自慢は、商社でも嫌われる。自分の足りざるところを伸ばそうとせよ。
34 公務の面だけで、「いい子」の振りをして、他人を騙せる、と思ったら大間違いだ。
【大川隆法 箴言集『仕事への言葉』より抜粋】
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10月6日は幸福の科学の40周年を迎える「立宗記念日」です。1986年10月6日、主は全人類救済のために、大手商社を退社後、「幸福の科学」を設立し、立宗されました。
立宗記念式典では、主エル・カンターレ大川隆法総裁先生が、「時代の北極星たらん」（楽曲「遥かなる異邦人」）という志を胸に、すべてを捨てて、空手にして立たれ、自分自身の考えと行動以外に何も頼りになるものがない中で、自らの心一つを「てこ」にして垂直の壁を登るようなご精進をなされ、幸福の科学を創り、導いてくださっている奇跡に、心からの感謝を捧げさせていただきます。
10/6（火）～12（水・祝）まで、「立宗記念式典」を開催させていただきます。皆様万難を排してご参集ください。
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さて、私たち、幸福の科学の信者の幸福とは「悟りの幸福」です。私たちは、「正しき心の探究」を通して「愛と悟りとユートピア建設」をこの地上に実現するための使命を仏から与えられ、その実現のためにすべてを既に与えられました。
ここで、お釈迦様の教えである仏教的精神を振り返り、私たちの幸福を全世界に述べ伝える原動力となすべく、教典『悟りの挑戦（上巻）』を共に学びます。経典をお持ちでない方はこの機会に是非ご拝受ください。【税込み1800円】
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■『悟りの挑戦（上巻）』第1章「仏教的精神とは何か」
8 限りなき完成への道
これが八正道、八つの正しい道です。「苦・集・滅・道」のことを「四諦（したい）」といい、そして最後の「道」が八正道のことです。これを「四諦・八正道」というのです。
これが、初転法輪のときに釈迦が説いた最初の教えなのです。これが最初の悟り、出発点ですが、最初だからといって重要性が低いわけでは決してありません。みなさんにとって、今でも重要性を帯びた考え方だと思います。
もう一度復習しましょう。菩提樹下で悟って、初転法輪、初めて法輪を転じたときに、釈迦が語ったことは何だったのでしょうか。
修業においては、
中道―極端を離れる、両極端を否定する、
そういう中道的な態度が大事だ。
そして、その思想の内容としては、
苦・集・滅・道の四諦である。
人生の苦、迷いの生存、迷った人生、
間違った人生観に基づくこの世の苦しみということを、
まず見抜かなければいけない。
そして、その原因を知らなければいけない。
さらに、『それを滅しよう、消し去ろう。
そして幸福になろう』と願わなければいけない。
そのために八正道があるのだ。
八つの目標、目印があるのだ。
そういう方法があるのだ。
これを毎日行じていくことだ。
さすれば、その道は自分をととのえる道であろう。
すなわち、八正道はまた中道でもあろう。
中道のなかに入って自己を発展させていく道であろう。
それが八正道の道であろう。
そういうことです。限りなき完成への道を、まず最初に説いたのです。そして、それはまた終わりなき道でもあったと思います。これが「四諦・八正道」ということです。
本章は初転法輪に関しての大切な話ですから、どうか心のなかに留めておいてください。
【大川隆法『悟りの挑戦（上巻）』第1章「仏教的精神とは何か」より抜粋】
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さて、ここからは、幸福の科学の基本書３部作『黄金の法』を通して、エル・カンターレの歴史観を共に学んでまいります。『黄金の法』は、光の菩薩たちが主の悲願である地上仏国土ユートピア建設のためにどのような活躍をなしたのかを記すものです。人類の歴史に隠されていた地球神を、光の天使・菩薩たちはどのように実行したのか、その一端を学びます。経典をお持ちでない方は、是非この機会に拝受ください。【税抜2000円】
『エル・カンターレが観た歴史観であるとともに、エル・カンターレが立案したところの、地球的仏法真理の大河の鳥瞰図でもあります』（「『黄金の法』まえがき」より）
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第4章 太陽の昇る国
3 卑弥呼の時代
初めての女王として、天照大神のように霊格の高い女性が出できたことは、我が国の国民性に少なからず影響を与えたようです。とくに天照大神の女性らしいおおらかさ、繊細さ、穏やかさ、優雅さ、美しさなどの特質は、後々まで、大和心として伝わってゆきます。【※2026年現在、天照は、日本民族と神々の祖にして、主の宇宙根である天御祖神を否定し、地上に転生した大川家長女と共に、主を呪い呪詛をかけたことに対する大反省が求められています】
女性で男性の如来と同一される女神界には、ギリシャの女神アフロディーテ、アテナ、天照大神、豊玉姫、仏教的には、文殊、弥勒、マーヤー夫人、キリスト教的には、聖母マリア、ナイチンゲール、ヘレン・ケラーなどがいます。
そして、こうした女神たちに続くグループの中に、我が国の卑弥呼がおります。卑弥呼が九州に生まれた頃は、西洋では、イエスが亡くなり、弟子たちも亡くなり、その後、原始キリスト教会がようやく盛んになってきた時代です。すなわち、紀元二〇〇年を少し過ぎた頃です。
卑弥呼の時代には、天照大神の高千穂国は弱小国になっておりました。そして、九州の阿蘇が見える有明海に臨む地域に、中国の歴史では邪馬台国と呼ばれている国、当時、我が国では大和国（やまとのくに）と言われていた一大勢力があって、九州三十国余国を制圧していたのです。この大和国は、後に、大和朝廷へと発展してゆきます。
卑弥呼は当て字で、ほんとうは日向（ひむか）と呼ばれていました。
卑弥呼は、やはり優れた霊能者であり、天上界の天照大神から神示を受けて政（まことりごと・祭）をとりおこなっておりました。ですから、当時の大和国の主宰神だったのは、実際には、七、八百年前に出ていた天照大神なのです。
卑弥呼の政治の特徴は、三点ありました。一番目は、毎週一回、神降ろしをして、国政の判断をしたこと、二番目は、女性を数多く政治にも登用したこと、三番目には、春と秋には祭りをやり始めたことです。
当時は、血統ということが重んじられていたので、血族結婚も多く、卑弥呼の事実上の夫は、彼女の弟でした。やがてこの血統から大帯日子淤斯呂和気命（おほたらしひこおしろわけのみこと・景行天皇）が出、その皇子が日本武尊（やまとたけるのみこと）であり、妻が弟橘媛（おとたちばなひめ）です。だいたい三世紀の終わり頃から四世紀の初めにかけてのことで、この頃、九州の朝廷が東征して、現在の奈良地域を中心として、大和朝廷を築きました。
初代の天皇とされる神武天皇（神日本磐余彦命・かんやまといわれひこのみこと）は、東征の英雄のモデルがあったにせよ、現在、学問的には実在が疑われています。【※その後の霊査で神武天皇は実在していることが分かっています。またその転生に、イスラム教の始祖ムハンマドと幕末の英傑・西郷隆盛がいます。『神武天皇は実在した』等参照】
須佐之男命と日本武尊の英雄伝説が神武伝説形成にかなり影響していると思われます。日本武尊は、如来界の方で、国づくりの高級霊のひと柱でした。過去世には、中国で漢王朝成立の立役者、韓信（前三世紀～同二世紀）、明治期には、陸軍大将、元帥、山県有朋（一八三八年～一九二二年）として生まれました。【※その後の霊査で、日本武尊の転生に天武天皇・ジャンヌダルク・平田篤胤・柳田國男がいます。現代に大川家の次女として転生しています。日本神道と関係が深い主のご子息は、日本民族と神々の祖にして、主の宇宙根である天御祖神を否定し、主を呪い呪詛をかけたことに対する大反省が求められています】
【大川隆法『黄金の法』第4章「太陽の昇る国」より抜粋】
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幸福の科学は、この地上に真のユートピアを建設するために、日夜努力しています。私たちが「正しき心の探究」として「愛・知・反省・発展」の四正道の教えの実践と四正道の全世界への布教に向けて伝道しているのは、「仏国土ユートピア建設」のためです。
さて、ここからは、「幸福の科学」の原点に立ち返り、幸福の科学が全世界に広げようとし
ている教えを共に再確認させていただきます。幸福の科学に入会・三帰されて間もない方や、これから、新しい方を伝道するに当たって、幸福の科学の教えをどのようにお伝えしたらよいのか。ヒントになれば幸いです。以下2011年に発刊されました主の著書である、経典『真実への目覚め』を引用しながら、幸福の科学の教義をお伝えいたします。
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■愛と天使の働き
4心を常に神の方向に向けよ
○天使たちは、日夜、活動している
みなさんに地獄霊が掛けている縄梯子を切って外す方法は、それほど難しいことではありません。
それは、他の人の失敗を見ては悲しみ、「それを助けたい」という気持ちを持つこと、すなわち慈悲の心です。また、他の人の成功や幸福を見たら、それを祝福しようとする気持ちを持つことです。こういう気持ちを持つことによって、地獄界の悪霊たちは、みなさんに取り憑くことができなくなるのです。
悪霊が取り憑くと、いつも、体は重く、気分も優れません。常時、そういうものに取り憑かれると、ウツの状態が続き、人生が何事も暗く見えます。未来が真っ暗に見え、先行き、よいことは何一つないように見えるのです。日々、いろいろな出来事が起きますが、悪いことには激しく反応し、よいことには少ししか反応しないような自分になっていくわけです。
どうにかして、この悪循環を断ち切らなくてはなりません。
そのためには、心を地獄に堕ちた悪魔のほうにではなく、神の方向に向けていただきたいのです。心を常に神の方向に向け、天使たちの働きに向けることが大事なのです。
信仰人口の多いブラジルであっても、神や天使の姿を実際にその目で見た人は数少ないであろうと思います。
しかしながら、天使たちは、日夜、活動しています。数多くの人々を助けようとしています。悪霊に憑依されている人にも、善なる心を教え、その悪霊から引き離そうと努力しています。正しい信仰に入るように導こうとしています。そして、そういう人を導ける人を友達にするように、一生懸命、努力しています。
天使たちは、休むことなく、日々、そういう努力を行っているのです。
ところが、みなさんは、その天使の姿を、その目で見ることは、おそらく、ほとんどできないでしょう。「天使の活動を見ることができない」ということは、「天使たちは、日々、人々を救う活動をしていても、人々から感謝されてはいない」ということなのです。それは、目に見えない働きであるからです。
そうした「目に見えない善意」が、みなさんを包み、救おうとしているのですが、みなさんに気がついてもらえることは、本当に数少ない機会しかないのです。みなさんは、またに、夢の中で天使の姿を見たり、天使の声らしきものを聴くこともあるでしょう。宗教修行のなかでは、そういう瞬間も、たまにはあります。
ただ、天使たちの日々の活動は、九十九パーセント以上、みなさんに感謝されることもなければ、気づかれることもありません。
しかし、どうか、信仰によって、神や天使への感謝の心を持っていただきたいのです
【大川隆法『真実への目覚め』第5章「愛と天使の働き」より抜粋】
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続きまして、英文要点読解3『真実への目覚め』の主に日本語訳部分を抜粋いたします。本日からは、ブラジル海外御巡錫での信者さんとの質疑応答をご紹介します。
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■THE MOMENT OF TRUTH－BECOME A LIVING ANGEL TODAY
〇Chapter6－Q&A with Master Okawa
―質問⑦―〇アンチキリスト（反キリスト）について―Definition of the Antichrist
・『新約聖書』には、「アンチキリスト（反キリスト）が出て人を惑わす」ということが書かれているのですが、この「アンチキリスト」とは、どういうものでしょうか。
The New Testament talks about the Antichrist. It also says that many
people will follow the Antichrist. What sort of person is the
Antichrist?
・教会が『聖書』を編集していく過程において、かなり整理をしたものと思われます。霊的な教えについては特にそうで、生前のイエスは霊的な話もかなりしているのです。その中のいくつかは、今遺っている『聖書』のなかにも出てきます。例えば、イエスが悪霊を追い出したりする記述もいくつかあります。
It seems that over the course of the years, the Church has edited
Jesus’s thoughts in the Bible. This is especially true with regard to
Jesus’s teachings about a lot when he was alive. Some of the spiritual
occurrences he mentioned are retained in the Bible today. For example,
the Bible often references chasing out evil spirits.
・また、イエスは、「自分の前に、エリアは、すでに来たのだ」（マタイによる福音書17章12節）とも言っています。これは、「バプテスマのヨハネが、ユダヤの預言者エリアの生まれ変わりのような立場で出た」ということを言っているのです。『聖書』に残っているイエスの言葉から見ても、霊的な能力や、「あの世から、この世に生まれてくる」という思想はうかがえるのです。
It is also written in the Bible that Jesus said, ‘’Elijah has already
come,”（Matt.17:12, which reveals the John the Baptist was the
reincarnation of Elijah. So if you read Jesus’s words that have been
preserved in the Bible, you will notice that he acknowledged spiritual
powers and the concept of reincarnation between this world and other
world.
・その教えが正しいか間違っているか」ということを判断する基準は、イエス自身が言った言葉そのものの中にあると私は思います。それは、「よい木かどうかは、どのような果実を結ぶかによって判断する以外にない」（マタイによる福音書12章33節）ということです。
I believe the criterion with which to judge whether a religion is good
or bad lies in the words Jesus spoke: “A tree is identified by its
fruit. If a tree is good, its fruit will be good, If a tree is bad, its
fruit will be bad”（Matt.12:33）
その教えを信じる人たちが、おかしくなっていくなら、その教えを説く人はアンチキリストかもしれませんし、その教えを信じることによって、人々が、正しい道に入り、正しい信仰に入り、繁栄への道に入っていくならば、その果実は、よいものだと考えことができると思います。
If the people who believe in a particular faith are unrespectable, then
they may be considered what the Bible calls the Antichrist, If, on the
other hand, people who bilevel in the teachings enter the right path,
the path of right faith and path to glory, then the fruit must be good.
これは宗教だけに限ることではなく、一般の企業でも同じですが、やはり、より多くの人に支持されなければ、よいものとして認めることはありません。精神的な運動がアンチキリストかどうかは、その人たちの行動、結果、果実によるものであり、最終的な判断基準としては、それ以外にないと私は考えています。
Without the support of many people, they cannot receive recognition in
society. This is true not only with religions, but also with
corporations and other businesses. So in the end, I think that the
ultimate criterion to judge whether a spiritual movement represents the
Antichrist is to look at the fruit, the results, of the actions of its
people.
【大川隆法 英文要点読解3『真実への目覚め』Chapter6－Q&A with Master Okawa より抜粋】
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目には見ることはありませんが、私たち信仰者の周りには、守護霊や天使・菩薩が私たちを守ってくださっていて、声には聞こえなくても、神のメッセージを伝えようとインスピレーションを降ろして下さっている存在があることを、まずは知ることが大切であると思います。
嫉妬心の反対は、祝福であり、
愛は、感謝から生まれると教えていただいています。
私たちは、心のなかを常に点検して、悪が寄り添うような考えを反省によって、心から追い出して浄化し、天使や菩薩、そして自らの守護霊の導きをストレートに受けることができるような心のあり方を常に維持しなければなりません。これはとても大変なことです。
自分の心を調律するためにも、普段から、主の教えを少しずつ学び、できるところから反省をして、幸せな自分や隣人の姿を瞑想して、主のため、世のため、隣人の幸福のために祈る生活を共に心がけてまいりましょう。
本日の教えでは、
『みなさんに地獄霊が掛けている縄梯子を切って外す方法は、それほど難しいことではありません。
それは、他の人の失敗を見ては悲しみ、「それを助けたい」という気持ちを持つこと、すなわち慈悲の心です。また、他の人の成功や幸福を見たら、それを祝福しようとする気持ちを持つことです。こういう気持ちを持つことによって、地獄界の悪霊たちは、みなさんに取り憑くことができなくなるのです』
このように、人を助けたいと思うこと自体が悪霊の憑依を防ぐということを教えていただきました。そういえば、映画を観ても、地獄の住人は人を助けたいと思うことはこれっぽっちも持っていませんから、慈悲の心を振り絞って他人のために何かを手を差し伸べることが必要であることを実感します。
心に思い描く内容が、私たちの人生の幸福と不幸を大きく分けるということを知ることがとても大切であると改めて感じました。
主のみ教えを私たちがまず学び、その力で多くの人を救い助けなければなりません。映画事業は救済運動です。私たちの隣人を助けるために、一人でも多くの方に映画を観ていただき、信仰心の大切さを伝え、入会・三帰へと導いてまいりましょう。
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本日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
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〇「地の果てまでも伝道せよ。」
エル・カンターレとは、地球の光です。
エル・カンターレとは、天上界の光です。
エル・カンターレは、始まりであり、
エル・カンターレは、終りです。
エル・カンターレは、最後の審判です。
エル・カンターレは、最後の審判であり、
世界の人々にとっての新たな希望なのです。
どうか、エル・カンターレを信じてください。
どうか、この新しい信仰を持ってください。
どうか、この新しい信仰を地の果てまでも伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、あなたがたの使命です。
忘れないでください。
それが、あなたがたの使命なのです。
エル・カンターレを信じてください。
エル・カンターレ信仰が、いま求められているのです。
どうか、エル・カンターレ信仰を中心に据えてください。
それが、あなたがたの使命です。
そして、エル・カンターレ信仰を、世界の人々に伝えてください。
地の果てまでも伝えてください。
人々に伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、私の願いです。
それが、すべてです。
【大川隆法 英語説法『Focusing on El Cantare-Belief』の和訳を抜粋】
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■伊勢支部 十五戒■
主のため、世のため、隣人を救うために、ユートピア建設のために、なお、一歩を進めよう。心の焦点を主エル・カンターレに合わせよう。
■信仰の五戒【毎年の戒】―エル・カンターレ信仰がわれらの全て
一、主エル・カンターレを信じきる―【戒・定・慧・教学を徹底する】
二、主を愛し、隣人を愛する―【「進歩」と「調和」を顕現するために「四無量心」と「四摂時」を徹底する】
三、三宝帰依を徹底する―【反省（八正道）を実践する】
四、四正道を徹底する―【瞑想を実践しエル・カンターレ信仰を確立する】
五、六波羅蜜多を推進する―【仏国土ユートピア実現のために祈り、伝道を習慣にする】
■伝道の五戒【毎年の戒】―主が一番喜ばれることは伝道・主の御名と御教えが世界中に広がること
一、一人を三帰信者に導く
二、二人の三帰信者を育成する（フォロー）
三、三人を入会伝道に導く
四、四人の入会者を三帰に導くために育成する（フォロー）
五、新たに出会う五人の一般の方に主の御名と主の御教えを伝える
■植福の五戒【毎年の戒】―植福は執着を断つ大切な修行・三千年先の未来の希望のために福を植える
一、「一切は空」―悟りのために、この世への執着を断つために植福する
二、主への感謝を込めて「御生誕祭」と「エル・カンターレ祭」に植福する
三、三宝への感謝を込めて「宗教記念日」に植福する
四、四正道へ感謝を込めて「支部」「精舎」「聖地」に植福する
五、主のため、世のため、隣人を救うため、3000年先の幸福の科学の発展のために、仏国土建設のために植福を習慣にする
信仰の凡事徹底に関して、戒を持つことが仏道修行の第一歩です。主の悲願である、一切の衆生を救済と仏国土ユートピア建設を成就するために、戒を持ち、阿羅漢を目指して、天使菩薩になるために毎日、仏道修行を共にしましょう。
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〇「沈黙の仏陀」の教え
戒めを守り、禅定を行い、そして智慧を得る。
智慧を得ることによって
この世的な束縛、執着というものを断ち切る力を得ていく。
そして、解脱を味わう。
解脱を味わったところで、
また、この世が神仏の偉大なる慈悲の場であることを悟る。
そしてまた、現界において努力する。
そこに、多くの人びとを此岸から彼岸へと渡していくために、
渡し守（もり）としての菩薩の仕事が現われてくる。
一人でも多くの人びとを悟りの彼岸へ導いていこうとする、
渡していこうとする、
そのような肉身の菩薩の仕事がそこから始まってくる。
すべては、己れというものの執らわれを去り、
真実の自己というものを知り、
真実の自己というものを中心として、
この世のあり方を、もう一度まったく違った目で見、
そこに感謝とよろこびを感じて、
他の人びとをも、悟りの彼岸へと渡そうとする。
一切の衆生の苦しみを救おうとする。
そのような大いなる大悲の心が沸き起こってくる。
これが私がみなさんに勧めていきたい人生修行の道です。
【大川隆法『沈黙の仏陀』より抜粋】
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Focus on Lord El Cantare―時代は今、主エル・カンターレ―
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。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
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文責:蒲原宏史
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