18 ヒヨッ子に仕事を任せる時には、メモに書いて渡せ。
19 ヒョッ子社員は、上司の命令の数字や内容を確認せよ。
【大川隆法 箴言集『仕事への言葉』より】
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3月23日は「大悟祭」です。大悟祭とは、1981年3月23日に、大川隆法総裁先生が、霊的覚醒を経て、自らが、根本仏にして地球神であるエル・カンターレであるという大いなる悟りを得られたことをお祝いする日です。
支部におきましては3/22(日)、23日(月)は、両日とも13時より、総本山・正心館（総本山開山30周年）より、全国・海外の精舎・支部・拠点（HSU･学園含む）に中継開催します。
伊勢支部では、3/29（日）まで、10時・13時・19時に復活の祈りと共に「大悟祭」を開催いたします。大宇宙の根本仏であり、宇宙のマスターでもあられる主エル・カンターレ大川隆法総裁先生の「大悟の瞬間」（1981
年 3 月 23 日）に思いを馳せ、人類救済の原点である主の大悟への心からの感謝を捧げます。
信仰は、悟りの高まりと共に深みを増していくものであると教えていただいています。『永遠の仏陀』ならびに、大悟祭に合わせて発刊予定の精舎経典『「永遠の仏陀」講義』からの学びを通して、大宇宙を創られた主の偉大さへの理解を深めるとともに、主に向かって悟りを高めていく精進を誓い、全世界にエル・カンターレ信仰を打ち立てていく決意を固めさせていただきます。
そして、主が「エル・カンターレの法」をお説きくださる未来を心から願い、主の心と一体となる念いを込めて、「復活の祈り」を捧げさせていただきます。
さて、ここからは1991年3月24日に説かれました大悟祭御法話『発展思考』を振り返ります。そののち、『仏説・正心法語』をともに読んでまいります。
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■初期重要講演集ベストセレクション7『許す愛』
第2章『発展思考』
4「知らずに犯す罪」の重さを知れ
〇真理に目覚めた人たちが行く天上界とは
目を転じて、天上界を見たらどうでしょうか。
四次元の幽界世界のなかにも、「精霊界」という、草花が咲き乱れている美しいところもあります。その四次元でも地上よりは美しい。
五次元の「善人界」といわれている所は、善男善女の行く所です。夫婦仲睦まじく生き、それぞれの職業のなかで一生懸命、真面目に生きた人たちは、この五次元善人界に還ります。
ここでは、まだお百姓さんをしている人もいます。お店屋さんをしている人もいます。いろいろな職業があります。地上にある職業はほとんどあります。ここではまだ夫婦仲良く暮らしている方がたくさんいます。この世で夫婦相和し、そして他人様に後ろ指をさされることもなく、清く正しく生きて、喜ばれるような生き方をした方は、この世界に入ります。
この世界は、この地上よりもはるかに安らぎに満ち、美しい世界です。少なくとも、他の人びとを傷つけるような人は生きていません。ここはみんな親切な人で満ち満ちています。
この上に「六次元光明界」というところがあります。これは、先ほど申しましたように、「先生」と名の付く人が行く所です。人びとを教えることができる立場に立っている人、これは決して学校だけではありません。それ以外のところであっても、人々を導けるような立場に立っている人、人々に人生観を語り、生きる道を教えてあげられる、こういう立場に立っている人の行く所が、六次元というところです。
その段階もいろいろありますが、この世界はさすがに優れている人たちが多いのです。みなさまがたもときどき、優れた人の集まりに入ってくると、「立派な方がずいぶんいるな。このままでは、自分ももっと勉強しなきゃいけないな」という気持に打たれることがあるでしょうが、この六次元という世界へ行くと、そうした素晴らしい人たちとの出会いが待っています。教え合うことが非常に多い、お互いに学ぶことが非常に多い世界です。また、この光り輝きは、先ほどの五次元善人界よりもさらに美しいものになっています。
この六次元の上のほう、上段階といわれる霊域のなかに、「阿羅漢」という世界があります。己の心の曇りを取り去り、正しき心で生きた人、そして真実の道への修行をなしている人たち、光の天使の予備軍たち、光の天使を目指して生きている人たちがいる世界が、この阿羅漢という世界です。
「今世において、どなたも、真理というものに目覚め、そして、神を信じて努力精進していけば、この阿羅漢の境地にまでは達することは可能です」と、私は申し上げております。そうです、ここまでは可能です。
【大川隆法 初期重要講演集ベストセレクション⑦『許す愛』第2章「発展思考」より抜粋】
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さて、ここからは、私たち仏弟子の生命ともいえる、「仏説・正心法語」について共に考える機会を得たいと考えています。
教義として主よりたくさんの御教えをいただいていますが、その中心にあるのが、「仏説・正心法語」です。たくさんの仏法真理を主よりいただいていますが、数多の経典は「正心法語」を正しく理解するためにあるといっても、けっして過言ではありません。
「仏説・正心法語」は仏の光であり、仏の生命であり、私たちの力であり、仏弟子の生きていく寄る辺です。
七つの経文が収められていますが、「毎日、全編を繰り返し読誦してください」とお勧めさせていただいています。理屈抜きで、毎日、正心法語を読むと元気になるからです。
経文にも、「ああ 七色が 相集い 仏の御国を 照らし出す」とあるように、「仏説・正心法語」は本来、七つの経文が合わさって一つの法身を表現しています
正心法語は法華経・般若心経の一万倍の力があると教えていただいていますが、私たちサンガは正心法語の威力を十分に使いこなせていないのではないかと思います。
私も含めて皆様の中で、今日からさかのぼって一日のうち、正心法語の全編読んだ人がどれだけいるでしょうか。読経の習慣化が法力を生むことを私たちは主から教えていただき知りながら、なかなか実践できずにいます。実にもったいないことです。
私たちサンガ・幸福の科学の活動は多岐にわたっていますが、あらゆる活動の力の源泉は「仏説・正心法語」から生まれています。だから、この経文を毎日、読誦することを繰り返すことで、私たちは主より法力という名の力を授かることができるようになります。
このメールマガジンでは、日々の活動で「仏説・正心法語」からどのように活動のエネルギーを引き出していくかという視点で、お届けしたいと考えています。この経文に関する主の御解説は経典『信仰論』に説かれていますので、伊勢支部にてぜひご拝受ください。「法力」という名の悟りと救済力と得るために必要な経典です。
それでは、「真理の言葉 正心法語」から始めましょう。「正心法語」はこのように続きます。
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諸人よ これより後
道に 迷える ことなかれ
導きの 手は 振られたり
この白き手に 従いて
ただ ただ 直く 進むなり
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本日の引用部分は英語版の「正心法語」－The True Words Spoken By Buddha－では、このようになっています。
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All of you, now, here, listen to me.
Never lose your way, now and forever.
The Guiding Hand has already waved.
Please follow this White Hand.
And go straightly on and on,.
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本日の解説は、経典『信仰論』から引用させていただきます。
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これは、「幸福の科学の出現以来、人類はもはや迷う必要がなくなった」ということを高らかに宣言しているのです。「あなたがたは、いままで迷いが多かっただろう。しかし、幸福の科学が出現し、真に正しい法、すべてのものを統合する教えが説かれたいま、もはや道に迷う必要はなくなったのだ」ということを力強く述べているのです。
そして、「導きの手は振られている」と言っています。
これがなぜ「白き手」なのかと言えば、仏の教えなき世、仏の教えがいきわたっていない世は闇夜であり、闇夜でも見えるのは白いものだからです。「闇夜でも目立つ導きの手」という意味で、「白き手」と言っているわけです。
「この白き手に従って、ただ真っすぐに進みなさい」ということです。
大川隆法 『信仰論』 より抜粋
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経典『仏陀再誕』から抜粋いたします。
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〇向上への道
諸々の比丘、比丘尼たちよ。
あなたがたは、嘆いてはならない。
常に向上の道を歩み、実に努力の道を歩むことの
辛さを嘆いてはならない。
この道は黄金の道であるということを、信じしなければならない。
あなたがたは、日々に栄養を吸収し、
日々に自らの体を大きくしてゆきなさい。
日々に精神的なる糧を吸収し、そして、日々に魂の足腰を鍛え、
日々に魂を偉大たらしめよ。
それがあなたがたの人生の真意であるのだ。
真偽であるのだ。
人びとよ、これより後、
うまずたゆまず努力をしてゆきなさい。
そして、数多くの教訓を胸に刻みなさい。
この教訓を刻み続けることこそが、
あなたがたが精進の道を歩んだということであるのだ。
八正道のなかにも、正精進という言葉があるであろう。
この正精進という言葉は、
現代人にとっては、なかなかわからないものであろう。
しかし、我はあえて言っておく。
この正精進の道は、無限に人格を磨く道である。
無限に仏へと向かってゆく道である。
この仏へと向かう道を、
歩み続けることを決してやめないことである。
たとえ、途中、力尽きることがあっても、
決して逆戻りしようとしてはならない。
駒を進め、歩を進めることができなくなったとしても、
振り返ることなかれ。
そこに、しばし休み、しばし佇（たたず）み、
また力が満ちてくるのを待ち、
力が満ちてきたならば、この向上への道を歩きはじめなさい。
それがあなたがたに課せられた大いなる使命なのだ。
人びとをもし向上させることがなければ、
仏法の力もまた、ないと言わねばならない。
仏法が真に力ある教えであるためには、
その教えを学ぶ者の数多くが、
勇気を持ち、叡智に満たされ、
そして希望を持って向上の道を歩いてゆかねばならない。
あなたも、この向上の道を、
そう、言葉を換えるならば、悟りの道を、歩いてゆかねばならない。
その道こそ、
あなたがたが最終的に目指している道でもあるということなのだ。
【大川隆法 『仏陀再誕』第二章「叡智の言葉」より抜粋】
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最後に、経典から抜粋いたします。
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仏神は光です。
光は、あるときは粒子として顕われ、あるときは波として顕われます。
光が粒子として顕われたとき、そこに物質が出現します。
光が波として顕われたとき、それは想念、念いの作用としてのみ存在します。
仏神の心というものは、
凝集されて一点となれば物質となり、
それが人間となり、地球となり、三次元宇宙となります。
仏神の心というものは、
凝縮されて一点となれば物質となり、
それが人間となり、地球となり、三次元宇宙となります。
仏神の心が、
凝集された粒子というかたちではなく、波として顕われたときには、
想念の波動として、念いとして、宇宙を飛び交う電波としてのみ存在します。
これが大宇宙の秘密なのです。
【大川隆法 『不滅の法』序章「心のなかの宇宙」より抜粋】
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仏に三身ありと言われており、仏のお姿には「応身」「報身」「法身」の三種類あります。そのなかの最も尊いのが「法身です。これは、肉体存在や目に見えるものではなく、宇宙を統治する法則としての存在です。たとえば、「原因・結果の法則」「波長同通の法則」「生々流転の法則」など、仏教で言えば「諸行無常」「諸法無我」「涅槃寂静」の「三法印」も仏の法身です。また幸福の科学の基本教義である「愛」「知」「反省」「発展」の四正道もエル・カンターレの法身仏にあたります。
そして、何よりも「光とは何か」を教える『仏説・正心法語』こそが、私たちの主、エル・カンターレの法身そのものなのです。
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■「仏への感謝を表す行為です！」
・仏教では、そのような感謝の気持ちを表わすときに、「供養」という言葉を使います。
・神仏に関わる人に対し、あるいは神事に関わるときに、神仏への作法を守ることを、敬供養といいます。当会においては、根本経典である『正心法語』を読誦するというようなことも、敬供養のなかに入ります。神仏を尊び敬っていることを、実際に表わすことをいうのです。
【大川隆法『希望実現の法則』ｐ.12～13より抜粋】
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ここで、仏教の基本に立ち返るべく、教典『心の挑戦』を学びます。経典お持ちでない方は、ぜひお求めください。【1800円税込】
―本書は、神秘的な宗教の世界に憧（あこがれ）、仏教的世界観を探し求めている人生の旅人たちにとって、絶好の案内書となることでしょう。―『まえがき』より
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第1章 縁起とは何か
1 宗教のあり方―「神人隔絶型」と「神人合一型」
本章では、縁起思想について、一般的、入門的な話をしてみたいと思います。実は、この縁起の思想は、幸福の科学ではよく説かれている「自己責任の原則」と深くかかわっているので、とても大切な論点なのです。
まず最初に「宗教のあり方」ということから述べてみたいと思います。
世界の宗教には、大きく分けて二通りの流れがあります。
一つは、「神人隔絶型」とでも言うべきもので、神と人とが隔絶されていて、まったく別のものとして切り離されている形の宗教です。
キリスト教などはその典型です。「神と人間とはまったく違ったものであって、人間は神を対象として信仰をし、人間は神にはなれず、また神が人間になるわけでもない」というものです。もちろん、その橋渡し役として、イエス・キリストという神のひとり子はいますが、神と人間が別のものとして分けられています。これが神人隔絶型の宗教であり、他力信仰の根拠はここにあります。
もう一つの宗教は、「神人合一型」とでもいわれるものです。神と人とが一体となる、そういうかたちの宗教です。
すなわち、「人間は神になることが可能である。あるいは、神に近づいていくことが可能である。なぜならば、人間自身の本質のなかに、神とまったく同質のものが内蔵されているからだ」という考え方です。要するに、神と同じようなものを本質に持っているのだから、この世的にさまざまな迷いもあろうし、穢（けが）れもあろうし、罪もあろうけれども、そういうものを払い除（の）け、取り除けていき、修行をしていったときには、人間は神と一体になっていくことができる、神そのものに人間が変わっていくことができる、こういう考え方の宗教です。
この代表的なものとして、仏教があります。「仏教は神人合一型である」とよくいわれています。すなわち、この神人合一型では、宗教は自力中心型にならざるを得ないということになると思います。
ですから、「宗教においては他力型と自力型があるけれども、その典型的な例としては、神人隔絶型と神人合一型の二つがある。それが違いなのだ」ということを知っておいていただきたいと思います。
もちろん、一方だけが真実で、他方は完全な間違いということはありません。神人隔絶型は、人間というものを弱いものとして捉えて、神の力を非常に巨大なものとして捉えています。巨大な神の御前で、本当に小さな人間が、謙虚にその他力の力にすがることによって、心を正しく生きていこうとする考え方です。ですから、謙虚さもありますし、祈りもあります。感謝もあるでしょう。そして、神の恵みのなかに生きていこうとする考えですから、これはこれで間違っているというわけではありません。
しかし、この神人隔絶型は、どちらかというと、性悪説に傾きがちであることが多いのです。「人間は罪深いものであって、許しがたいものである。許されないものである。しかし、神の一方的な恵みによって許される」という傾向を持っているのです。
これに対して、神人合一型は、自らが神に近づいていこうとする思想ですから、どちらかというと、その内に非常に強いものを秘めています。これは、ある意味では、性善説を内に秘めているものだと思います。つまり、「もともと私たちは神と同じような尊い性質を持っているのだ。だから、それに近づいていくことができるのだ」という考え方であるわけです。ですから、性善説的な考えが強いと言えます。
そして、「人間の本質においては性善説的だけれども、三次元世界というこの環境下で、その善なるものが、さまざまに晦（くら）まされることがある。そこに問題がある」というように考えられるわけです。ですから、その三次元的な軛（くびき）、迷わしから、どうやって逃れ出るか、それが修行の中心となってくるのです。
この両者は、どちらも正しい考え方ではありますけれども、やはり私としては、「人間のなかには素晴らしい素質があるのだ。そして、自らそれを磨きだしていくことができるのだ」という考え方を中心にしております。
なぜそのように考えるかというと、絶対他力型では、人間性の発展というものはあまり望めないことが多いからです。もちろん、とりあえず現時点での苦しみから逃れたい、救ってもらいたい、という気持は分かりますけれども、それで止まることが多いのです。救ってもらい、そして神様に感謝したら、それでとりあえずは幸福、それで終わりになってしまうといった傾向があります。
しかし、神人合一型のほうですと、無限の道のり、無限の向上・発展への道のりが、そこにあるわけです。
ですから、わざわざ、この三次元世界、現象世界に生まれてきて修行をする、それも一回きりではなくて、何度も何度も繰り返しながら修行をする人間、という観点から見たならば、生まれ変わってくるたびに、「自分は罪の子です。神様、許してください」とお願いしては許してもらう、ということをくり返す宗教と「私は、生まれ変わるたびに魂修行をなして、一歩一歩、高みに上っていこう」とする宗教と、結局において、どちらがより多くの善を生み出すことができるか、より多くの人間を幸福の彼岸に導くことができるか、ということを考えてみると、やはり、私は自力型のほうが勧められるのではないかと思います。
ただ、自力の可能性の極めて小さい方、どっぷりと悪に浸かって、もはやどうにもならないような方にも、かすかな菩提心というものはありますから、そうした方に対して導きを与えるための他力の思想もありうるとは思います。その他力の思想が、仏教的に現われたときに、はやり浄土宗の系統として現われていると考えてよいでしょう。
以上で、宗教の基本的なパターンとして神人隔絶型と神人合一型の二種類がある、ということを申し上げました。
【大川隆法『心の挑戦』第1章「縁起とは何か」より抜粋】
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本日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
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〇「地の果てまでも伝道せよ。」
エル・カンターレとは、地球の光です。
エル・カンターレとは、天上界の光です。
エル・カンターレは、始まりであり、
エル・カンターレは、終りです。
エル・カンターレは、最後の審判です。
エル・カンターレは、最後の審判であり、
世界の人々にとっての新たな希望なのです。
どうか、エル・カンターレを信じてください。
どうか、この新しい信仰を持ってください。
どうか、この新しい信仰を地の果てまでも伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、あなたがたの使命です。
忘れないでください。
それが、あなたがたの使命なのです。
エル・カンターレを信じてください。
エル・カンターレ信仰が、いま求められているのです。
どうか、エル・カンターレ信仰を中心に据えてください。
それが、あなたがたの使命です。
そして、エル・カンターレ信仰を、世界の人々に伝えてください。
地の果てまでも伝えてください。
人々に伝えてください。
それが、あなたがたの使命です。
それが、私の願いです。
それが、すべてです。
【大川隆法 英語説法『Focusing on El Cantare-Belief』の和訳を抜粋】
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■伊勢支部 十五戒■
主のため、世のため、隣人を救うために、ユートピア建設のために、なお、一歩を進めよう。
■信仰の五戒【毎年の戒】―エル・カンターレ信仰がわれらの全て
一、主エル・カンターレを信じきる―【戒・定・慧・教学を徹底する】
二、主を愛し、隣人を愛する―【「進歩」と「調和」を顕現するために「四無量心」と「四摂時」を徹底する】
三、三宝帰依を徹底する―【反省（八正道）を実践する】
四、四正道を徹底する―【瞑想を実践しエル・カンターレ信仰を確立する】
五、六波羅蜜多を推進する―【仏国土ユートピア実現のために祈り、伝道を習慣にする】
■伝道の五戒【毎年の戒】―主が一番喜ばれることは伝道・主の御名と御教えが世界中に広がること
一、一人を三帰信者に導く
二、二人の三帰信者を育成する（フォロー）
三、三人を入会伝道に導く
四、四人の入会者を三帰に導くために育成する（フォロー）
五、新たに出会う五人の一般の方に主の御名と主の御教えを伝える
■植福の五戒【毎年の戒】―植福は執着を断つ大切な修行・三千年先の未来の希望のために福を植える
一、「一切は空」―悟りを得るために植福する
二、主への感謝を込めて「御生誕祭」と「エル・カンターレ祭」に植福する
三、三宝への感謝を込めて「宗教記念日」に植福する
四、四正道へ感謝を込めて「支部」「精舎」「聖地」に植福する
五、主のため、世のため、隣人を救うため、3000年先の幸福の科学の発展のために、仏国土建設のために植福を習慣にする
信仰の凡事徹底に関して、戒を持つことが仏道修行の第一歩です。主の悲願である、一切の衆生を救済と仏国土ユートピア建設を成就するために、戒を持ち、阿羅漢を目指して、天使菩薩になるために毎日、仏道修行を共にしましょう。
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〇「沈黙の仏陀」の教え
戒めを守り、禅定を行い、そして智慧を得る。
智慧を得ることによって
この世的な束縛、執着というものを断ち切る力を得ていく。
そして、解脱を味わう。
解脱を味わったところで、
また、この世が神仏の偉大なる慈悲の場であることを悟る。
そしてまた、現界において努力する。
そこに、多くの人びとを此岸から彼岸へと渡していくために、
渡し守（もり）としての菩薩の仕事が現われてくる。
一人でも多くの人びとを悟りの彼岸へ導いていこうとする、
渡していこうとする、
そのような肉身の菩薩の仕事がそこから始まってくる。
すべては、己れというものの執らわれを去り、
真実の自己というものを知り、
真実の自己というものを中心として、
この世のあり方を、もう一度まったく違った目で見、
そこに感謝とよろこびを感じて、
他の人びとをも、悟りの彼岸へと渡そうとする。
一切の衆生の苦しみを救おうとする。
そのような大いなる大悲の心が沸き起こってくる。
これが私がみなさんに勧めていきたい人生修行の道です。
【大川隆法『沈黙の仏陀』より抜粋】
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Focus on Lord El Cantare―時代は今、主エル・カンターレ―
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。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
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E-mail：ise@sibu.irh.jp
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文責:蒲原宏史
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