・教えを学ぶ

『仏陀再誕』を読む

(8/22-2)53『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―優しさの価値―悟りの方法論

59 行基(ぎょうき・六六八―七四九)は、諸国を巡って布教し、時には、道には千人もの民衆があふれたという。その人気ゆえ、ねたまれ、朝廷からの迫害も受けた。しかし、民衆とともに、道路、橋、堤防や寺院を建設してゆき、文殊菩薩の生まれ変わりとまで...
幸福の科学入門

(8/22-1)234幸福の科学入門 ⑨愛の原理が広がれば世界は平和になる―栄光のゴールへ

81 死は、いつ訪れるか分からない。子供でも、若者でも、日々の覚悟が必要である。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進めましょ...
『仏陀再誕』を読む

(8/21-2)52『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―汝自身を知れ

58 役小角(えんのおづね)は、母、白専女(はくとうめ)を人質にとられたため、捕縛されたが、日本の仙人界では大きな力を持っている。飛鳥寺を本拠地としていた若き行基も、一時期、秘術体得のため、共に修行していたらしい。役の行者は奈良時代の修験道...
幸福の科学入門

(8/21-1)233幸福の科学入門 ⑧「愛の原理」―愛には発展段階がある(後半)―正しき職業観

80 地球という修行場は、宇宙人類(スペース・ピープル)のためにも、その使命を果たさねばならない。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさ...
『仏陀再誕』を読む

(8/20-2)51『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―布施の心―悟りとは何か

57 仙人では、葛城山の役小角(えんのおづね)などが有名である。お経も併用した山岳修行は、様々な秘術を生んだが、彼自身は、出家得度(とくど)していない優婆塞(うばそく・男性の在俗信者)であった。一説では、富士山火口まで空中飛行して帰ったとも...
幸福の科学入門

(8/20-1)232幸福の科学入門 ⑦「愛の原理」―愛には発展段階がある(前半)―人生の奇蹟

79 人生の目的と使命を発見せよ。あなたが今、生きている意味である。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進めましょう。*・゜・...
『仏陀再誕』を読む

(8/19-2)50『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―愚かさとは―仏国土建設の本義

56 仙人は、俗人との交流を好まないので、独り悟りが多く、本格的な菩薩になりにくい。仏教では、禅宗が、このヨーガ・仙人の系統を引いている。しかし、霊的な自覚に目覚めるための断食などは、ある程度、世界の様々な宗教に共有されている。【大川隆法『...
幸福の科学入門

(8/19-1)231幸福の科学入門 ⑥「愛の原理」―「奪う愛」ではなく「与える愛」の実践を(後半)―愛の架橋

78 魂の修行場としての三次元地球を護るためには、神仏は、神罰、仏罰を与えることもある。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進...
『仏陀再誕』を読む

(8/18-2)49『仏陀再誕』を読む―叡智の言葉―向上への道―天国の実態

55 仙人とは、インドのヨーガ霊界に多い存在である。世俗とのかかわりをできるだけ絶って、肉体生活を軽んじ、坐禅瞑想によって、何らかの霊的体験や、霊能力を持とうとする人が多い。出家後六年間の山林修行をした釈尊が、ウッダカ・ラーマ仙や、アララ・...
幸福の科学入門

(8/18-1)230幸福の科学入門 ⑤「愛の原理」―「奪う愛」ではなく「与える愛」の実践を(前半)―真の自己実現

77 残念だが、一部の人たちは、「畜生道」に堕ちて、やがて動物に生まれ変わる。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進めましょう...