『仏陀再誕』を読む (8/27-2)58『仏陀再誕』を読む―政治と経済―世を変える力―菩薩の本質
64 「ぬらりひょん」は、頭の良さを自慢しながらも、責任を取らず、隠したり、とぼけたりするのが、得意である。雨の日には、蓑（みの）や笠で姿を隠す。彼を妖怪の総大将とするのは、間違いである。責任回避を常とする人は、真のリーダーではない。【大川...
・教えを学ぶ
『仏陀再誕』を読む 
幸福の科学入門 (8/27-1)239幸福の科学入門 ⑭反省の原理―過去の罪を修正できる反省の力（後半）―ユートピア思想
86 自制心を磨くことが天使・菩薩への道である。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。本日8月27日七の日です。皆様誠におめでとうございます。この聖なる日に、支部に相集い、主への感謝と報恩の誓いを捧げさせていただき...
『仏陀再誕』を読む (8/26-2)57『仏陀再誕』を読む―政治と経済―政治・経済のなかで―阿羅漢の修行
63 妖怪「ぬらりひょん」の特徴としては、すぐに人の背後に回り込む点があげられる。正面から人に見られるのを嫌がり、後ろで、お茶など飲みながら、エネルギーを吸ったり、耳元でささやいたりする。人が夕方にくたびれている時は、「ぬらりひょん」にエネ...
幸福の科学入門 (8/26-1)238幸福の科学入門 ⑬反省の原理―過去の罪を修正できる反省の力（前半）―永遠のローマ
85 神仏・両親から頂いた身体をそまつに扱うな。よく手入れをすれば、丈夫で長持ちする。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進め...
『仏陀再誕』を読む (8/25-2)56『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―静かに努めよ―阿羅漢とは何か
62 著者（大川隆法総裁先生）には、一言主神（ひとことぬしかみ）とは、物部系の豪族神（呪術師）であると思われる。顔が醜かったために見せたがらず、洞窟暮らしが長く、おそらくは、土着の土蜘蛛一族の頭領だと推察される。この人が、妖怪の総参謀を務め...
幸福の科学入門 (8/25-1)237幸福の科学入門 ⑫知の原理―新しい知識に対して開かれた体系を持つ宗教―ギリシャ哲学の本質
84 人は経験によって、学び、少しは賢くなる。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進めましょう。*・゜・*:.:*・゜・*:....
『仏陀再誕』を読む (8/24-2)55『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―妬むな―悟りの効果
61 なお、役小角をざん言したとされる一言主神は、大和の葛城山の神で、悪いことも良いことも一言で言い放つ、託宣神（たくせんしん）とされ、一言主神社に祭られている。役小角、行基らが葛城山で山岳修行をしていた時に、同時に、同山を根城にしていた大...
幸福の科学入門 (8/24-1)236幸福の科学入門 ⑪知の原理―知識を実体験に生かし、智慧に変えていく（後半）―唯物論の呪縛
83 離婚・再婚も、新しい学習環境と思え。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進めましょう。*・゜・*:.:*・゜・*:.:*...
『仏陀再誕』を読む (8/23-2)54『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―肉体に悩むな―悟りの構造
60 行基（ぎょうき・六六八―七四九）は、行基菩薩ともいわれるが、若草山に五千人もの民衆が集まって彼の説法を聞いたこと。数々の土木工事や寺院造りを考えると、イエス・キリストや後の空海をほうふつされるものがあり、本体は、如来の霊格を持っている...
幸福の科学入門 (8/23-1)235幸福の科学入門 ⑩知の原理―知識を実体験に生かし、智慧に変えていく（前半）―不死と永遠
82 人生修行の結論が、無神論・唯物論であれば、あなたの今世の人生は失敗である。【大川隆法 箴言集『人格への言葉』より抜粋】おはようございます。「一日一生」。今日も、主のため、世のため、人のために、信仰に、伝道に、植福にさらに一歩進めましょ...