59 行基（ぎょうき・六六八―七四九）は、諸国を巡って布教し、時には、道には千人もの民衆があふれたという。その人気ゆえ、ねたまれ、朝廷からの迫害も受けた。しかし、民衆とともに、道路、橋、堤防や寺院を建設してゆき、文殊菩薩の生まれ変わりとまでいわれた。後に聖武天皇の帰依を受け、東大寺や国分寺建立に協力。日本最初の大僧正（だいそうじょう）となった。
【大川隆法『妖怪にならないための言葉』より抜粋】
44 地上で二万日生きて、毎日十個、悪事を働いた者は、累計二十万回、針で突き刺されて、血まみれとなる。頂上にたどり着くまでに、倒れ込み、全身が針で突き刺されるものもいる。鬼は、容赦なく、亡者をつかみ上げ、また立たせて歩かせる。
【大川隆法『地獄へ行かないための言葉』より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
こんばんは。主から頂いた奇跡の一日も残りわずかとなりました。
皆様と共に、一日の終わりに「主への感謝」と「復活の祈り」を捧げます。
三宝帰依を寄る辺として、主エル・カンターレへの信仰を貫くために、一日の始まりを希望と共に「四弘誓願」を立て、『エル・カンターレへの祈り』と『仏説・正心法語』で始めました。
そして日中は主のため、世のため、隣人を救うために、「正しき心の探究」と「地上仏国土ユートピアの実現」のために「四正道」と「六波羅蜜多」の実践をなすべく、私たちは御仏の御手足として働きました。本日も本当にお疲れ様でございます。
引き続き、純粋なる信仰を「復活の祈り」と共に主に捧げると共に、信仰・伝道・植福に私たちの最大の感謝と報恩の誓いを捧げさせていただきましょう。
『主エル・カンターレよ、
主のため、世のため、隣人を救い助けるために、
仏国土ユートピア建設のために、
われらの今世の使命を、光の使命を果たすために、
主への道に立ちはだかる、あらゆる障害を取り除きたまえ。
あらゆる悪霊・悪魔を遠ざけたまえ。
われらを真なる幸福へと導きたまえ。』
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
はじめに、今日の一日を振り返りつつ、天御祖神が始まりとされる武士道について、経典『現代の武士道』から学びます。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
第2章 現代の武士道
2 現代的仕事における「武士道」とは
〇講演や説法も、一回一回が真剣勝負そのもの
私も、講演や説法を行っていますが、本説法で、公式説法回数は三千十二回となりました。以前は三千回と言っていましたが、三千十二回までになっています。（※2020年時点で説法回数は3100回となっています）
いつも真剣勝負です。本当に、そう思います。
演壇に上がって講演をするわけですが、聴衆は少なくて数百人、多ければ、数千人から一万人、数万人のときもあります。五万人などということもありました。五万人の前で講演をして失敗したら、致命傷になります。本当にそうです。
たとえば、頭が真っ白になるとか、全然、違うことを言ってしまうとか、致命傷に近いことは、世の中には多くあります。
ですから、やはり、一回一回、真剣勝負そのもので、ずっとやってきています。「そういう気力が萎えたら終わりだ」と感じています。
【大川隆法 『現代の武士道』第2章「現代の武士道」より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
今日の一日を振り返りつつ、教典『真説・八正道』より反省の本質を学びます。妖怪性からの脱却をはかり、「反省からの発展」さらに「中道からの発展」を目指しましょう。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
9仕事としての母親業【正業】
○「仕事」か「労働」かを分ける「心の価値」の含み方
（※自分の役割を紙に書き出し後「仕事」と「労働」かを考えるについて）
例えば、料理をつくる際にも、「心を込めて」という言葉がありますが、子供たちやご主人の健康のことを十分に考え、そして、今の健康状態や仕事の内容から栄養バランスといったものを考えた上で意図してつくる料理は、ワーク、仕事に当たります。しかし、何気なく材料を集めて、ただつくっているだけであれば、これはレイバー、労働に当たるわけです。
こうした「心の価値」の含み方によって、外見的には同じことであっても、二つに分かれます。
また、母親であるならば、子供の教育というのは、天職にも近いものであるでしょう。この子供の教育においても、ただ単に子供を叱っているだけ、自分のいろいろな不満、不平、それらか愚痴といったもののはけ口として、子供に「とにかくあなたはああしなさい、こうしなさい」と言っているだけで、母親としての役割を果たしているつもりであるならば、この役割は生産性を持っていないとも考えられます。これは、「仕事」ではなく、「労働」にすぎないというようにも考えられるわけです。
母親としては、当然、子供のいろいろなことを見て小言を言うでしょうが、それが生産性に結びつかないときには、「労働」になります。しかし、その子供への注意が、その子供を伸ばし、将来、有為な人材としていくために不可欠なものであるならば、これは「仕事」と言ってよいわけです。
今、この過程における仕事、母親の仕事がなおざりにされているがために、社会問題が数多く起きています。職場に出て「仕事ができる、できない」ということがいろいろあるわけですが、この原点は家庭にあることが非常に多いのです。家庭における教育がたりていない人は、この家庭教育を職場に持ち込むことになり、これが職場でのいろいろな問題を起こすようになってきます。
本来、家庭で終わっているべき教育が職場で行われることになればどうなるでしょうか。そのひとは”マイナスからのスタート”ということになるわけです。こうして、いろいろな問題が起きてくるようになります。
社会に出て、マイナスからのスタートにならなくてよいような状態まで持っていくのが家庭教育の仕事です。それが、「人間関係」を教えることであるし、「人間としての生き方」を教えることであるでしょう。
この根本部分を教わっていないと、実社会から出てからの試行錯誤が非常に増えてきます。いろいろなところで上司に叱られたり、あるいは仕事のなかでの不調和を起こしたりすることになってくるのです。それは、家庭教育という根本の部分が終わっていないからであり、原点を辿れば、母親が十分な死後をしていないのです。
【大川隆法『真説・八正道』第五章「正業」192pより抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
今日の一日を振り返りつつ、1989年7月に説かれました『仏陀再誕』を振り返ります。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
第三章 愚か者となるな
○優しさの価値
愚かなる人になるな、ということで、さらに言っておきたいことがある。
愚かである人は、
心において優しさというものを持たないことがある。
心に優しさを持つということが、
どれほど大事であるかということを知らないままに生きることがある。
優しさとは何であるかと言うと、
生きていて幸せだ、と多くの人に思ってもらうことだ。
こうした優しさを持ち合わさずに、
人びとを退け、人々を従わせ、恐れおののかせ、
ひれ伏させることを当然として生きているような人がいる。
こうした人たちは、自分がいかに間違って生きているかということを、
知らないでいるに違いない。
やさしさの価値というものは、人間が仏の子であることを示すための、
何よりの証左（しょうさ）であるのだ。
この優しさを、私は、悲しみという言葉で表すこともある。
この地上に生きている者たち、
同じく人間として生きている者たちが、
数多くの苦しみのなかにある。
数多く、肉体という、この束縛のなかで苦しい生活をしている。
悟りへの障害のみ多く、
悟りへのきっかけ少なき世界のなかにおいて、
苦しみのなかに生きている。
また、動物や植物たちもそうだ。
この三次元という世界のなかに、
この現象界という世界のなかに、
苦しみつつ生きている同胞たちを数多く見るであろう。
そうした同胞たちを数多く見て、波が流れないのか。
涙が流れないのであるならば、優しさはそこにない。
そうした他の人の苦しみを見、悲しみを見て、涙することをもって、
大悲という。大いなる悲しみという。
それは仏の慈愛の涙でもあるということなのだ。
真なる優しさは、真なる悲しみにつながってゆく。
そうした悲しみの世の中を見たときに、
他の人の体にとげが刺さっているのならば、
そのとげを抜いてやろうと、なぜ思わないか。
他の人の心に、毒の針が刺さっているならば、
なにゆえに、この毒針を抜いてやろうとしないのか。
人びとよ、悲しみというものを失った時、
人間は自分中心となる。
自分のみのことを考える。
自分のみの幸福を考える。
そのようになってくるのだ。
世の中を見よ、
人びとを見よ、
動物たちを見よ、
植物たちを見よ、
そこに悲しみというものを感じとれ。
その悲しみが、あなたが今、
何をせねばならないかということを教えるのだ。
○自己保存の愚
悲しみを知らない人は、自分自身のことを考える。
自分自身の悲しみをいかほど考えたとて、
それで世の中が良くなるということはないのだ。
世の中をよくしてゆくためには、
他の人びとの心に突き刺さったとげを抜け。
他の人びとの心に刺さった毒針を抜け。
そうした心を持たねばならない。
ゆめゆめ他の人びとを傷つける心を持ってはならない。
ゆめゆめ他の人びとを害する心を持ってはならない。
そのような心であってはならない。
自分一人のみよかれと思う自己保存の心は、
これまた愚かなる人の特徴である。
自分を生かさんとして、自分のみを生かさんとして、
営々と努力しているのであるが、
その方向が、仏の心から離れているのである。
自分のみを生かさんとすることが、
自分をも殺してしまうということが、わからないのだろうか。
自分のことのみを考えるために、
今世、生を享けたわけではないということが、分からないのであろうか。
自分が、今世、生を享けたということは、
その自分自身の生を、
自分自身のためだけに使ってはならないということなのだ。
それを知らねばならない。
ゆえに、自らのみのことを考えすぎるな。
自らを利さんする心が、
決して他の人を害するものであってはならない。
私は、かつてあなたがたに教えたはずである。
自らを利そうとする心は、
自らのみを益し、他の者を害するという心であってはならない。
自らを利するという心は、
自らを利するということが、
他の人を利するということにつながる場合においてのみ許されるのだ。
よく、自らを整え、自らの心を整え、自らの魂を磨き、
そして、素晴らしき世界に入ってゆくべきである。
自らを磨いたということが、他の人びとを善くし、世の中を善くし、
仏のつくられた世界を素晴らしくすることをもって、
よしとせねばならない。
この考え方を決してとりちがえてはならない。
【大川隆法『仏陀再誕』第三章「愚か者となるな」より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
続いて、仏陀の教えに原点回帰すべく『釈迦の本心』を共に学びます。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
第六章 人間完成の哲学
3 悟りの方法論
それでは、悟りの方法論には、どのようなものがあるのでしょうか。悟るためには、どのような努力の仕方があるのでしょうか。
これには、主として三つの方法があります。
第一の方法は、修行を重ねつつ智慧を得、ある場合は、心の窓を開いて霊的現象を実体験しながら、認識力を拡大していくという道です。プロの修行者、プロの宗教家の道と言ってよいでしょう。
「専心、仏法真理の学習に打ち込み、仏法真理の実践のなかに身を置いて生きていく。そして、さまざまな霊的体験などを積み、それによって得られた認識力で、世の中や自分を見ていく」―この方法が本道にもっと手も近いことは、今も昔も変わりません。
釈迦教団の特徴の一つは、プロの宗教家、宗教の専門家と言える者をつくりえたということです。当時は現代ほど社会が複雑ではなかったせいもありますが、少なからぬ人びとが、この世の生活を打ち捨てて出家しました。出家するというのは、「悟りを求めるために、プロの修行者として生きる決意をした」ということです。
出家の是非については、さまざまな意見があるでしょう。しかし、「この世において一家をなし、道を完成し、ひとかどの人物になっていくためには、専心、その道に努力しなければ、ほんとうのものをなかなか得られない」というのが、どのような道においても真理なのです。
芸道においても、ひとかどの役者、俳優となるために、芸に一心に打ち込まなければなりません。画業においても、かなりの数の絵を描きつづけなければ、本物にはなれません。いわゆる日曜画家では大画家にはなれないのです。そうしたことが前提としてあるため、釈迦教団においても、プロの宗教家を育てるということを行っていたのです。
第二の方法は、在家の修行です。これは、「この世の立脚点を持ち、三次元的な生活を送りながらも、心は仏法真理の世界に遊び、自分の余暇のすべてをつぎ込んで、自分なりに仏法真理の探求・学習・伝道に励む」という考え方であり、仏法真理の流布のためには、非常に大切な考え方だと思います。
多くの人たちは、プロの宗教家になるところまでは行きません。そのため、在家の修行というものも大事です。もちろん、在家の修行は出家の修行とは異なりますが、ある意味では、出家の修行よりも難しいところがあるのです。なぜなら、在家においては、仏法真理とかけ離れた日常生活が展開するからです。
プロの修行者たちが修行に専念できるのに比べると、在家の修行者にはハンディがあると言わざるをえません。それは、砂地の上を走る状態、あるいは鉄の下駄をはいては知る状態と同じだと言えるでしょう。
しかし、仏法真理とかけ離れた難しい世界のなかで、心を常に仏法真理に向け、修行者として生きていくのは、それだけの力がつくことでもあり、ある意味では、非常に有利な立場にあるとも言えます。それだけ魂を磨く機会が与えられているということです。
第三の方法は、悟りというものを多様なかたちに変化させながら、世の中に浸透させていくことです。第二の方法としてあげた在家の修行は、「職業は職業、仏道修行は仏道修行」と二分化して考えているのに対して、この第三の道は、悟りを宗教の世界から一般の世界に解き放つことを意味しています。
すなわち、悟りそのものを求めるだけではなく、みずからが得た悟りを他の形に変形させながら、世の中に広げていくという手法をとるのです。みずからが学んだ仏法真理を、芸術や文学、思想、あるいは、ビジネス社会や家庭などの現実問題に応用して、多角展開していくということです。
これは悟りの本質とは異なりますが、みずからの分を知った人間が、その範囲のなかで、みずからの悟りを実践していこうという生き方です。プロの修行者の道ではありませんが、多角展開としての、悟りの応用という道もあるのです。現実生活のなかに仏法真理を生かしていく実践を中心として、その経験を悟りとして身につけていくやり方です。
【大川隆法『釈迦の本心』第六章「人間完成の哲学」より抜粋】
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
明日も、皆様とともに主の新復活を祈り続けてまいります。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
Lord EL Cantare is my All. 主こそ私のすべて。
We are The One, with our Lord. 我々は主と共に一体である。
One for All. All for The One. 一人は主のため、隣人のために。みんなは主の悲願のために。
*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜・*:.:*・゜
◆映画「ドラゴン・ハート」伝道植福について
５月２３日（金）に全国の映画館にて公開されます映画「ドラゴン・ハート」は大川隆法総裁先生制作総指揮による２８作目の映画となります。この映画の大成功に伊勢支部信者全員の信仰心を結集させていただきます。皆様の尊い布施をどうぞ、この映画伝道植福に託して、私たちに縁ある方々の心と魂を救うべく、この映画を主の御名と共に、全国・全世界で広宣流布してまいります。映画伝道植福への喜捨を何卒宜しくお願い致します。
大宇宙の すべての根源であり 地球の創造主であられる
主エル・カンターレ 大川隆法総裁先生
映画『ドラゴン・ハート❘霊界探訪記❘』を賜り
心より感謝申し上げます
本作は 未知なる世界に飛び込む勇気を与え
人類に真実への目覚めを与える映画です
全世界の人々に
霊的真実と主エル・カンターレの御存在を
弘めてまいります
仏弟子一同 力を合わせて
一人でも多くの方を 主のもとへと誘(いざな)ってまいります
■映画『ドラゴン・ハート―霊界探訪記―』四つのポイント■
①「天国・地獄」の存在を知らしめ、全人類の魂を救済する映画です。
映画では、霊界探訪記として現代の地獄の有様を詳細に描いています。つまり、今死んで地獄に落ちるとしたらどんな世界なのかということがリアルに映像体験できる映画です。死後の世界を詳細に紹介することで、「あの世はない」「霊界なんてばかばかしい」と考える人の間違えた考えをカブト割りする映画です。この映画は、このままでは地獄に落ちてしまうたくさんの方々に救いの縁を届ける「魂の救済」映画です。正しい霊界観や信仰を持たない人にこそ届けたい映画です。
②地球の霊的中心地・シャンバラの危機を救う映画です。
今、地球の霊的中心であるシャンバラは、地上世界で、信仰心が薄れ、神仏や霊的世界を信じない人が非常に増えていること、巨大な唯物論科学国家である中国が、インドやネパール等への覇権を強めていることによって、非常な危機にあります。現に中国・洞庭湖のほとりにあるシャンバラの入り口は発見するのが相当難しくなっています。
シャンバラという地球の霊的センターが護られていることで、魂修行の場としての地上世界も安定いたします。もし、シャンバラが崩壊するようなことがあれば、地球を護る霊的結界が失われ、宇宙の邪神やダークマターの悪想念による更なる地球介入を招く事態となります。
本映画は、霊界思想を地球の霊的センターとしてのシャンバラの存在を全世界へと知らしめることによって、崩壊への危機にあるシャンバラを護るという「神の戦い」そのものを描いた映画です。
③全世界の人々が主なる神エル・カンターレと出会い、一つなる道を示す映画です。
この映画は、全世界の人々に造物主エル・カンターレのご存在を知らしめる映画であり、本年の幸福の科学の活動テーマである「日本全国・全世界にエル・カンターレ信仰を打ち立てよう。なお、一歩を進める」の中心となる作品です。
主人公たちの地獄巡りは、現代社会の諸相そのもの。しかし、そうしいた人類の、かつてない混乱、混迷の先には、大いなる規模、救い主の存在があることを示す映画であり、宗教の違いや、民族や国家の枠を超えて、全人類が、主なる神への共通認識の下、一つになる道を示される希望の映画です。
④仏弟子（まだ気づいていない仏弟子）たちがドラゴン・ハートに目覚め、霊的覚醒をうながす映画です。
この映画は、川で河童を追って溺れた主人公の二人が、霊界の天日鷲神に出合い、「霊界探訪で本来の自己に目覚めることができたなら地上に還してあげる」と告げられ、地獄巡りなどの一種の修行を経て、魂の親エル・カンターレと出会い、本来の自分の使命に目覚めるという、宗教的なメッセージが込められた映画です。
純粋な信仰心、そして、救世への本物の念いの確立が求められている今、私たち仏弟子や、まだ目覚めていない一般の方たちの中にいる仏弟子予備軍に対して、霊的覚醒を促す導きの映画であり、私たちのドラゴン・ハートに導かれた旅は、映画公開までに、すでに始まっていると言えるのが本年の活動です。
■□■□■□■
。゜+. With Savior 。゜+.
100％エル・カンターレ信仰
―天御祖神とともに―
伊勢から世界に伝える強い信仰
■□■□■□
E-mail：ise@sibu.irh.jp
□■□■□
https://hsise.com/
□■□■
TEL：0596-31-1777
■□■
FAX：0596-31-1778
□■
エル・カンターレ・大好き
(2/22-2)53『仏陀再誕』を読む―愚か者となるな―優しさの価値―悟りの方法論
『仏陀再誕』を読む
